顧青衫關於摩尼教與《大雲經》異端解讀的闡述，如同在渾濁的水中投入了一顆明礬，讓許多原本模糊的線索開始沉澱、清晰。

凶手的宗教背景和可能的動機，似乎指向了那個潛伏已久、行事詭秘的摩尼教。

然而，裴昭雪心中的那絲異樣感並未消散。

她不動聲色，繼續與顧青衫交談，試圖從這位博學的博士口中挖掘出更多資訊。“顧博士，”裴昭雪語氣平和，彷彿閒談般問道，“依您之見，若真有摩尼教餘孽以此種方式行事，製造異象，殺害高僧，並貼上‘應劫’的標簽，其最終目的，究竟會是什麼？難道僅僅是為了證明其教義的‘正確’？”

顧青衫端起寺僧奉上的清茶，輕輕呷了一口，動作優雅從容。

他放下茶盞，目光投向窗外悠遠的天空，彷彿在思索一個深奧的學術問題。

“郡主此問，觸及核心。”他的聲音依舊平和，“摩尼教義認為，現實世界是光明與黑暗混合的產物，需經過末劫的審判與戰火，才能徹底分離，光明迴歸永恒國度。其虔誠信徒，往往懷有一種強烈的‘選民’意識與‘救世’情懷。他們可能認為，當下的朝廷、乃至整個現存秩序，都是‘黑暗’的體現，或者至少是阻礙光明降臨的汙穢。”

他頓了頓，繼續道：“因此，他們的行動，往往不隻是為了破壞，更是為了‘淨化’與‘重建’。製造異象，是為了喚醒‘選民’，或警示世人末劫將至。殺害高僧……或許在他們扭曲的教義中，這些高僧並非受害者，而是被選中的‘祭品’，他們的‘犧牲’（尤其是以這種符合其預言的方式），被認為可以加速末劫的進程，或者為‘光明’的最終勝利積累力量。這，是一場在他們看來神聖的、必要的‘淨化儀式’。”

他的解釋，將凶手的瘋狂行為置於一個自洽（儘管扭曲）的邏輯框架內，讓人不寒而栗。為了虛無縹緲的“光明勝利”，可以毫不猶豫地奪取他人的生命，並將其美化為“犧牲”與“貢獻”。

“光明與黑暗……”裴昭明低聲重複著這個詞，眉頭緊鎖，“所以，在他們眼中，我們這些維護現有秩序的人，反而成了阻礙光明的‘黑暗’勢力？”

顧青衫將目光從窗外收回，看向裴昭明，嘴角泛起一絲難以捉摸的、近乎悲憫的弧度：“在絕對的二元論者眼中，世界非黑即白，非此即彼。不是同道，便是異端。不是光明，便是黑暗。冇有灰色地帶，冇有妥協共存。裴大人，您維護律法，守護秩序，在他們看來，或許正是在維護這個‘黑暗混合’的世界，自然便是需要被‘淨化’的對象。”

他這番話，說得雲淡風輕，卻帶著一種冰冷的穿透力，揭示了極端信仰的排他性與危險性。

白硯舟忍不住插言道：“如此說來，這凶手根本就是個被教義洗腦的瘋子！視人命如草芥，還自以為是在執行神聖使命！”

顧青衫看了白硯舟一眼，淡淡道：“白公子所言，是常人之見。但在其信徒心中，這並非瘋狂，而是最高的虔誠與覺悟。為了終極的‘光明’，暫時的‘黑暗’與犧牲，都是值得的。曆史上，此類事件，並非孤例。”

他的語氣始終保持著學者的客觀與冷靜，甚至對這種極端思想，都帶著一種分析式的理解，這讓裴昭雪心中的異樣感更濃。

尋常官員，哪怕再博學，談及如此邪說，多少會流露出一些義憤或忌憚，但顧青衫冇有，他更像是在品評一件與己無關的古董。

裴昭雪決定再試探一步，她看似隨意地問道：“顧博士對此教義理解如此深刻，莫非早年也曾深入研究過摩尼經典？”

顧青衫聞言，微微一笑，那笑容依舊溫和，卻彷彿隔著一層薄霧：“郡主說笑了。下官身為鴻臚寺譯經博士，職責便是研究諸國典籍，異域思想。知己知彼，方能取其精華，去其糟粕，亦可防微杜漸。摩尼教雖為邪說，然其能流傳數百年，自有其蠱惑人心之處，深入瞭解，方能更好的防範與應對。就如同醫者，需熟知百草毒性，方能對症下藥，解厄除困。”

他的回答滴水不漏，合情合理，將裴昭雪的試探輕輕化解。

然而，裴昭雪卻敏銳地注意到，在說到“光明”、“黑暗”這些詞彙時，顧青衫的眼神深處，似乎掠過一絲極其微小的、難以捕捉的……狂熱？或者說是……認同？是錯覺嗎？還是這位看似超然的譯經博士，本身就對這種光明黑暗的二元論，有著某種不為人知的……共鳴？