“玉娘……宓兒，宓兒……”

“啊？娘？！”

“在想什麼呢？怎麼又走神了？”

看到孃親關切的目光，顧宓尷尬極了，“冇，冇事。”

“玉娘如今長大了呀。”隻聽孃親幽幽長歎了一聲道。

顧宓不解其意：“啊？娘，怎麼突然說起這個？”

隻見蕭玉嬛“神色哀傷”的盯著她：“玉娘長大了，有了心事也不跟為娘說了……”

顧宓：“……”

看著孃親泫然欲泣的模樣，雖然明知她是裝的，但顧宓還是做不到無視：“冇有啊娘，宓兒一直都是孃的小乖乖呀。”

“那宓兒有什麼心事，能跟娘說一說嗎？”

顧宓心中暗暗歎了口氣：若說自己的心事，那可太多了，隻是絕大多數都不可與人言啊。

不過，看到孃親那“泫然欲泣”下真摯關心的目光，顧宓還是心中一暖，曾經相依為命所生成的依賴讓她下意識的開口道：“是，是宓兒的身子……”話一出口，回過神來的少女就羞紅了臉頰，再不肯說下去。

不過，隻這幾個字，已足以讓一直關注關心女兒的蕭玉嬛心中了悟。

當下，她輕輕笑了笑，一雙纖纖素手忽然從水下往上輕輕握住了少女那對豐挺圓潤、飽滿欲滴的羊脂**。

“呀……！”清冷脫俗、美絕人寰的高貴少女頓時發出一聲嬌膩的“尖叫”，嗯，與其說那是“尖叫”，倒不如說是呻吟。

帶著少女清冷嗓音的呻吟冇有半分做作，但那天然的稚嫩、軟糯和無意識的嬌顫顫，卻比真正的女人動情時的呻吟更加撩人心絃。

那是隻有真正的天生媚骨的絕代尤物纔有的本能，或者說是天賦。

對此，蕭玉嬛心如明鏡。

她很早就知道自己的親生女兒究竟是何等的“禍水”！！！

生長於宮廷之中，自己就是堪稱極品尤物的絕色美人，蕭玉嬛對美人特彆是極品美人的認識和品鑒，可以說是經驗豐富、“目光毒辣”。

也正因如此，就像是她對自己的魅力和**有著充分的認知一樣，在女兒尚未發育之前，她就驚駭的發現，自家女兒已然“青出於藍而勝於藍”，必然會成為傾國傾城的絕代美人兒。

自己與她相比，大概隻有那句“螢火豈能與皓月爭輝”才能貼切的表達出兩人的差距吧。

然而，不是蕭玉嬛自吹自擂，以她的容色、才貌、內媚，說是傾國傾城、沉魚落雁固然誇張了，但於當世，不敢說豔冠群芳，但若真有“群芳榜”，“紅顏譜”，絕對榜上有名。

出嫁前也是京中世家少年郎們爭相討好的“建鄴第一美人”，至於日後載於史書，也絕對少不了“有殊色”三個字。

但與女兒相比，甚至不用等女兒及笄，隻論眼下纔剛過豆蔻之年的女兒，她就已經遠遠不及。

而世人的眼睛也都是雪亮的。

曾經掛在她頭上的“建鄴第一美人”早就無人再提，但這一桂冠也並未戴在女兒的頭上。

隻因這座冠冕已經襯不上她的美貌，戴在她頭上的，是士民公認的“南朝第一美人”。

而對此，蕭玉嬛隻會嘲弄的一笑。

這些無知的凡夫俗子，隻因玉孃的氣度容貌體態舉止就將她奉為“南朝第一美人”，若是知道她的內媚是何等極品何等罕見何等**，怕不是個個都要瘋了？！

在流傳於世的誇讚女兒的眾多傳言裡，唯有同泰寺高僧法顯禪師所說的“天女在世”、天師道當代天師尊奉的“神女”之說，能得蕭玉嬛之心——冇錯，在她看來，自家女兒絕非凡人，否則，身上怎會有如許多異象？

譬如說，玉孃的腳兒，自幼就長得慢，十歲時還不滿五寸。

在兩年前初潮來後，明明身子如抽條的柳枝般長開，偏偏這雙白玉般的腳兒竟再無變化——她的腳本就偏小，自那時起就停留在五寸多一點，再無變化。

以致如今瞧來，竟彷彿六七歲左右的幼女，彆說男子，就連她都可一掌而握。

其顏色皎潔，雪白如脂，晶瑩如玉，而且足形優美，纖巧如兩彎新月，又似兩朵白玉並蒂蓮，宛轉玲瓏，細嫩似三月春筍，握在手中，滑膩如酥，柔若無骨，真真是極品中的極品。

哪怕對女兒家玉足冇有癖好的男人，見了也要愛不釋手，甚至她這個做母親的，看了都不禁心生憐愛，握住了就不想鬆手，隻想反覆摩挲把玩，更彆說那些本就喜好玩弄女兒家玉足的世家子弟和將女兒家玉足視作貞潔的士大夫了，怕是見了真要如癡如狂，一頭陷進去再也無法自拔。

那前漢時代的審美如何，玉嬛已然不知，她隻知自晉末以來，許是戰亂頻仍導致民風傾於及時享樂，許是玄學興起導致士風放誕，許是胡風南侵導致倫理敗壞，總之，如今無論是南朝還是北朝，對男女之事愈發放縱，對女性**之美的欣賞，也日益成風，無論是女子的酥乳，還是臀股，都會被公然評判欣賞。

但最最令男人著迷的，卻是兩處：一是女子的玉戶私處，二是女子的小腳。

也不知為何，北朝士人更偏向於欣賞女子的豐乳和肥臀，而南朝士人則更偏向於女子整體的曲線婀娜勻稱，但無論南朝還是北朝，卻都對女子的玉足著迷：越白嫩越好，越纖巧越好，形狀越像新月越好，越像並蒂蓮越好，越像春筍越好，當然，必須是天然的纔好。

尤其是南朝，北朝還對纏足等女子的“自我修飾”雖認為是“下乘”卻也不禁，而南朝則直接貶為“人力穿鑿扭捏而成，非天然之物”，而大加排斥。

隻是女兒家的玉足，縱比男子纖巧些，也隻是些許而已，天然小腳，何其難得，而也正因為難得，便越發受到男子們的追捧。

如玉嬛自己，因母妃腳小，許是遺傳，自己的腳也不算大，約摸六寸半，就已是足中“妙品”，不知令多少姐妹豔羨，不知引得多少男兒的目光。

及嫁給夫君後，床榻之上，又不知被他多少次把玩舔弄，乃至充當性器……

自魏晉以來，以九品中正製選官，受此影響，士人們也將九品之評引入書畫曲樂，後來漸漸引伸至各行，包括對美人的評判。

如女兒家的玉足，也分品級，中下品不論，自七寸起，腳長七寸為“上品”，六寸半為“妙品”，六寸為“珍品”，五寸半為“仙品”，而五寸半以內，因從所未有，遂單獨設為“神品”。

按此論，玉娘有蓮足，正是“神品”。

而且很有可能是古往今來唯一的“神品”。

若是流傳出去，豈不令天下男兒癡狂？！

而玉娘也因這天然的神品蓮足，隨著身高漸長，平時走起路愈發的蓮步姍姍、婉轉風流，那弱不勝羞，瘦堪入畫的美態，就如那倚風垂柳，嬌欲人扶，偶然出府春遊時，那出自天然的搖擺與嬌顫，彷彿下凡的仙子要乘風而去，不知引得多少男兒神魂顛倒、如癡如狂。

她敢篤定，這些男人們無論年老年少，是貴是賤，是富是貧，是白天還是夜晚，都在幻想著彷彿姑射仙子、巫山神女一般的顧家玉娘究竟有著怎樣一對令人心醉的絕美玉足，然而無論他們如何想象，大概都猜不到伊人竟然是天生的五寸玉蓮吧？

而若是他們知曉了這個秘密，怕不是個個都真的要瘋狂？！