咱們今天嘮《金瓶梅》第六十六回，這一回可太有意思了

——

表麵上是西門慶給李瓶兒辦

“五七”

超度法事，實際上是把明朝土豪的社交套路、生意盤算、官場門道全裹在

“唸經薦亡”

的外衣裡演了一出大戲。咱得掰開揉碎了說，從開場的酒局到結尾的散場，每個細節都藏著門道，咱用大白話摻點現代梗，保證讓你看得明明白白，還能樂嗬樂嗬。

先說開場，西門慶正陪著吳大舅（他老婆吳月孃的哥哥，相當於

“大舅哥”）、應伯爵（他的頭號

“損友

狗頭軍師”）這幫人喝酒。喝到一半，西門慶突然想起正事兒

——

自家的貨船啥時候出發？趕緊問韓道國（他手下管外貿的夥計，相當於

“外貿部經理”）。韓道國說：“昨兒有人來對接，大概二十四號開船。”

西門慶點點頭：“行，等過了二十號給李瓶兒唸完經，就打包備貨。”

應伯爵這時候插了句嘴，典型的

“湊趣兒”

風格：“哥，這次船走，派誰去押貨啊？”

西門慶早有盤算：“仨人都去。明年先讓崔大哥（崔本，另一個夥計）押一船杭州貨回來，他再跟來保（西門慶的心腹，相當於

“總助理”）去鬆江那五處地方，收點布貨回來賣。家裡的綢緞、絲綢還囤著呢，得補點彆的貨，不然貨架空了不像話。”

應伯爵立馬拍彩虹屁：“哥這主意絕了！老話兒說得好，要啥有啥，才叫會做買賣！”

你看這倆人，一個管決策，一個管捧哏，配合得比說相聲還默契。

這時候已經

“起更”

了（相當於晚上七點多），吳大舅是實在人，趕緊起身說：“姐夫啊，你這幾天忙前忙後太累了，我們酒也喝夠了，先回去了，你也歇會兒。”

西門慶哪兒肯放？好不容易聚一塊兒，還得再熱鬨熱鬨，就讓家裡養的小優兒（明朝的

“私人歌舞團”）過來敬酒唱曲，每人再喝三盅才放行。送人的時候，西門慶要賞小優們六錢銀子，這幾個小優還不敢要，趕緊說：“是宋爺（應該是當地官員）出票叫我們來的，這是‘官身’，不敢要老爹您的重賞！”

西門慶大手一揮：“嗨，官差歸官差，這是我私人賞你們的，怕啥？拿著！”

小優們這才磕頭謝恩走了。你看西門慶這派頭，既有土豪的大方，又有點

“不拘小節”

的霸道，很符合他

“暴發戶

地方豪強”

的人設。

第二天一早，西門慶先去衙門上班（他當時當著

“提刑所理刑”，相當於當地的司法官員），家裡這邊早有動靜了

——

吳道官（當地道觀的道長，相當於

“宗教活動組織者”）派了個徒弟、兩個鋪排（負責佈置場地的雜役）來，在大廳裡搭

“壇場”，也就是唸經用的法台，擺得整整齊齊。西門慶下班回家一看，挺滿意，打發這幾個人吃了齋飯（道士吃素，得給人準備素餐）才讓走。接著就叫溫秀才（西門慶家的

“私人秘書

文案”，相當於

“辦公室主任”）寫請帖，把喬大戶（西門慶的親家，李瓶兒生的官哥兒跟喬大戶家的女兒定了娃娃親）、吳大舅、吳二舅（吳月孃的弟弟）、花大舅（花榮的哥哥？不對，是李瓶兒前夫花太監的侄子，相當於

“前小舅子”）、沈姨夫（可能是吳月孃的姨夫）、孟二舅（孟玉樓的弟弟），還有應伯爵、謝希大（西門慶的另一個酒肉朋友）、常峙節（以前跟西門慶借過錢的窮朋友，後來跟著混）、吳舜臣（吳月孃的侄子）這些親戚、朋友、夥計，連帶著他們的女眷（堂客），都請過來明天參加唸經法事。家裡的廚子也忙開了，準備齋飯、供品，這陣仗跟辦大型宴會似的，一點不含糊。

到了第三天五更（相當於淩晨三點到五點），道士們全來了，進了經壇就開始忙活：點蠟燭、燒香火、吹拉彈唱（“打動響樂”），念各種經文。大門外頭掛起了長長的幡旗，還貼了

“榜文”（相當於法事的

“活動公告”），兩邊貼了黃紙對聯，寫的是

“東極垂慈仙識乘晨而超登紫府；南丹赦罪淨魄受煉而逕上朱陵”——

翻譯過來就是

“求神仙保佑，讓李瓶兒的魂兒早點上天堂”，典型的道教超度用語，看著挺玄乎，實則是走流程。

大廳裡的經壇也有講究，掛了個

“齋題”（相當於法事的

“主題橫幅”），二十個字：“青玄救苦、頒符告簡、五七轉經、水火鍊度薦揚齋壇”。“五七”

就是人死了三十五天，古人認為這時候魂兒還冇走遠，得好好超度；“水火鍊度”

是道教超度的核心儀式，意思是用水火

“淨化”

亡魂，讓她下輩子投好胎。

等太陽升高了，正主兒來了

——

黃真人（道教的高級道士，相當於

“國家級宗教大師”）。你看他的排場：穿大紅道袍，坐

“牙轎”（用象牙裝飾的轎子，高級貨），係金腰帶，左右跟著一堆隨從，還有人在前頭吆喝開道（“儀從暄喝”），比當官的出門還威風。吳道官帶著一群道士趕緊去接，到壇場行完禮，西門慶換了身素衣（辦喪事穿的衣服）、戴了頂

“糸至巾”（一種素色的帽子），過來給黃真人磕頭遞茶。

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接下來是佈置

“法席”：洞案（道士做法用的桌子）旁邊擺了個經筵，鋪著大紅銷金桌圍、繡著花的椅墊，兩個小道童站在旁邊伺候。等要

“發文書”（道教儀式裡，給神仙遞

“申請書”）的時候，西門慶趕緊送上一匹金緞子（貴重禮品，相當於

“出場費”）；黃真人要登壇的時候，又換了身行頭

——“九陽雷巾”（道士做法的專用帽子）、大紅金雲白百鶴法氅（繡著金雲和白鶴的道袍，高級定製款）。

先是

“表白”（道士念開場白，說明法事的目的），唸完齋意，西門慶作為

“齋官”（主辦法事的人）洗手上香。然後黃真人焚香淨壇，“飛符召將”（假裝召喚神仙手下的將領），“關發一應文書符命”（把給各路神仙的

“申請書”

都發出去），“啟奏三天”（跟天上的神仙彙報），“告盟十地”（跟地下的神靈打招呼）。走完

“三獻禮”（道教的祭祀禮節，分三次獻酒、獻食），又開始奏樂，“化財”（燒紙錢、紙元寶）行香。

西門慶和陳敬濟（西門慶的女婿，相當於

“半個兒子”）手裡拿著手爐跟著，前麵有排軍（西門慶家裡養的保安）吆喝開道，前後四把銷金傘（裝飾著金線的傘，儀仗用品）、三對纓絡挑搭（用絲線編的裝飾品，增加排場）。這哪是去行香？簡直是

“土豪出街”，排場拉滿。

行香回來，安排

“監齋”（監督齋飯的道士）坐下，又奏樂，去李瓶兒的靈前

“攝召引魂”（假裝把李瓶兒的魂兒召回來），讓她

“朝參玉陛”（拜見神仙），旁邊還設了幾筵（擺放供品的桌子），讓她

“聞經悟道”（聽經文，明白道理，好投胎）。

到了午朝（相當於中午的儀式環節），黃真人換了

“高功冠裳”（道士做法的最高級行頭），“步罡踏鬥”（按照特定的步伐走，假裝在天上走星鬥的路線），“拜進朱表”（把寫在紅紙上的

“申請書”

獻給神仙），“遣差神將”（假裝派神仙的將領去辦事），“飛下羅酆”（羅酆是道教裡的地府，意思是派神將去地府撈人）。

作者專門寫了一段黃真人的外貌描寫，咱們得好好嘮嘮：“星冠攢玉葉，鶴氅縷金霞。神清似長江皓月，貌古如太華喬鬆。踏罡朱履進丹霄，步虛琅函浮瑞氣。長髯廣頰，修行到無漏之天；皓齒明眸，佩［竹錄］掌五雷之令。三更步月鸞聲遠，萬裡乘雲鶴背高。就是都仙太史臨凡世，廣惠真人降下方。”

翻譯過來就是：黃真人戴的帽子上鑲著玉葉子，道袍上繡著金霞；眼神清澈得像江裡的月亮，模樣古樸得像華山的鬆樹；穿紅鞋走步罡，像要上天；唸經文的時候，手裡的經卷冒著仙氣。留著大鬍子、長臉盤，修行到了

“無漏”（不會走火入魔）的境界；牙齒白、眼睛亮，手裡拿著

“掌五雷之令”（能召喚雷電的法器）。半夜走在月亮下，能聽到鳳凰的叫聲；坐著雲走萬裡，騎在仙鶴背上。簡直就是活神仙下凡！其實呢，這都是作者的誇張寫法，突出黃真人的

“專業形象”，畢竟西門慶花了大價錢請他來，得讓他看起來值這個價。

拜完表文，吳道官在壇場頒佈

“生天寶［竹錄］神虎玉劄”（道教的法器、文書，相當於

“神仙頒發的通行證”）。行完午香，就到了吃午飯的時候

——

捲棚（大廳旁邊的敞棚，用來待客）裡擺齋飯。黃真人麵前是

“大桌麵定勝”（高級的宴席，菜多、盤子大）；吳道官等人的稍微差一點，但也不錯；其他普通道士，就吃

“平頭桌席”（簡單點的套餐）。

吃完飯還得送

“辛苦費”：黃真人和吳道官各給一匹襯緞（高級綢緞）、四對披花（裝飾用的花）、四匹絲綢；普通道士每人一匹布。桌上剩下的菜，都讓人抬回廟裡去，普通道士的布和菜，都讓他們的徒弟裝在箱子裡帶走。你看這流程，從吃飯到送禮，安排得明明白白，一點不虧待

“宗教工作者”，西門慶這

“人情世故”

做得相當到位。

吃完午飯，道士們去花園裡散步消食（畢竟吃撐了），家裡人趕緊收拾餐具，重新擺上齋飯，請吳大舅這些親戚、夥計來吃。正吃著呢，突然有人來報：“東京翟爺那邊派人來下書了！”

西門慶一聽，立馬精神了

——

翟爺是翟謙，東京（明朝的都城，現在的北京）裡大人物的管家，相當於

“中央領導的秘書”，跟西門慶是

“親家”（西門慶給翟謙送過小妾，倆人算攀上關係了），他派人來，肯定有大事。

西門慶趕緊去大廳接人，隻見來的是

“府前承差乾辦”（翟謙府上的辦事員），穿青衣窄褲，戴萬字頭巾，穿乾黃靴，身上帶著全套弓箭（證明是官方派來的，有身份），過來給西門慶行禮，西門慶也趕緊回禮。這人從懷裡掏出兩東西：一封書信，還有一封

“折賻儀銀十兩”（翟謙給李瓶兒喪事的慰問金，十兩銀子，相當於現在好幾千塊錢）。

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西門慶問來人姓啥，那人說：“小人姓王，叫王玉，是翟爺派來送書的。不知道老爹您這邊有喪事，還是安老爹的信到了東京，我們才知道。”

西門慶趕緊問：“安老爹的信啥時候到的東京？”

王玉說：“十月纔到的。安老爹之前催辦皇木（給皇宮用的木材），一年期滿，升了都水司郎中（管水利的官員），現在又奉了聖旨去修理河道，得等工程完了才能回東京。”

安老爹是安鳳山，西門慶的朋友，以前也幫過西門慶的忙，他升官修河道，對西門慶來說也是個好訊息

——

朝中有人好辦事嘛。

西門慶問完話，就讓來保（心腹助理）把王玉帶到廂房裡吃齋飯，吩咐他明天來拿回信。王玉突然想起事兒：“韓老爹在這兒住嗎？宅裡還有信要捎給他，我見了他，還得去東平府下書呢。”

西門慶趕緊把韓道國叫出來，讓他跟王玉見麵，陪王玉吃完齋飯，倆人一起去韓道國家裡拿信。

西門慶拿著翟謙的信，心裡美滋滋的

——

翟謙是東京的人，他的信肯定有好訊息，趕緊拿到捲棚裡讓溫秀纔看，說：“你照著這封信的意思，寫一封回信給他，再準備十方糸芻紗汗巾（糸芻紗是高級紗料，汗巾相當於現在的絲巾）、十方綾汗巾、十副揀金挑牙（用金子裝飾的牙簽，高級日用品）、十個烏金酒杯（烏金做的酒杯，貴重餐具），作為回禮。他明天就來拿回信，你趕緊寫。”

溫秀才接過信一看，內容挺多，咱得逐句嘮：“寓京都眷生翟謙頓首，書奉即擢大錦堂西門四泉親家大人門下”——

開頭是客套話，翟謙自稱

“眷生”（親戚關係），稱呼西門慶

“即擢大錦堂西門四泉親家大人”，“即擢”

是

“馬上要升官”

的意思，先給西門慶戴個高帽。

“自京邸話彆之後，未得從容相敘，心甚歉然。其領教之意，生已於家老爺前悉陳之矣。”——

意思是

“自從上次在東京分彆，冇機會好好聊天，我心裡挺過意不去的。你之前跟我說的那些事兒，我都跟我家老爺（翟謙的主子，應該是個大官）彙報了。”

這是說翟謙冇忘了西門慶的托付，還幫他在領導麵前美言了。

“邇者，安鳳山書到，方知老親家有鼓盆之歎，但恨不能一吊為悵，奈何，奈何！伏望以禮節哀可也。外具賻儀，少表微忱，希管納。”——“鼓盆之歎”

是古人對喪妻的委婉說法，翟謙說

“安鳳山的信到了，我才知道你喪妻了，可惜我不能親自來弔唁，太遺憾了！希望你節哀順變。另外給你十兩慰問金，一點小意思，你收下。”

這是說翟謙雖然冇來，但禮數到了，還送了錢，夠意思。

“又久仰貴任榮修德政，舉民有五絝之歌，境內有三留之譽，今歲考績，必有甄升。”——“五絝之歌”

和

“三留之譽”

都是表揚官員政績好的典故，翟謙說

“我早就聽說你當官當得好，老百姓都誇你，今年考覈政績，你肯定能升官。”

這又是一波彩虹屁，不過也可能是真的，畢竟翟謙在京城，訊息靈通。

“昨日神運都功，兩次工上，生已對老爺說了，安上親家名字。工完題奏，必有恩典，親家必有掌刑之喜。”——“神運都功”

應該是京城的一個工程，翟謙說

“昨天神運都功的工程，我已經跟我家老爺說了，把你的名字加上了，等工程完了上奏朝廷，肯定有恩典，你肯定能當上‘掌刑’（更高的司法官員，相當於現在的法院院長級彆的）。”

這可是實打實的好處，翟謙幫西門慶在京城的工程裡掛了名，相當於

“刷政績”，為升官鋪路。

“夏大人年終類本，必轉京堂指揮列銜矣。謹此預報，伏惟高照，不宣。”——

夏大人是夏延齡，西門慶的上司，“類本”

是年終把官員的政績彙總上奏，翟謙說

“夏大人年終上奏的時候，肯定會把你調到京堂（京城的衙門）當指揮（高級武官或文官），我先跟你報個喜，你心裡有數就行。”

這訊息更勁爆了，西門慶要是能調到京城當官，那地位就完全不一樣了，相當於從

“地方乾部”

升成

“中央乾部”。

信後麵還有兩個

“附雲”（補充說明）：第一個是

“此書可自省覽，不可使聞之於渠。謹密，謹密！”——“渠”

是

“他”

的意思，這裡指的是誰？可能是西門慶的政敵，也可能是家裡的某些人，翟謙讓西門慶

“這封信你自己看，彆讓彆人知道，一定要保密！”

畢竟升官的事兒，提前泄露了不好。

第二個附雲是

“楊老爺前月二十九日卒於獄。”——

楊老爺是楊提督，之前跟西門慶有關係，後來被抓進監獄了，現在死在獄裡了。這是個壞訊息，但翟謙特意寫進來，是提醒西門慶

“楊提督死了，你跟他的關係要撇清楚，彆受牽連”，也算是好心提醒。

溫秀纔剛剛把信捏在手裡，還冇等把

“貂不足，狗尾續”

的謙辭說完，應伯爵這

“順風耳”

加

“湊熱鬨專業戶”

就湊了過來，一把搶過信，跟看八卦新聞似的掃了一遍，看完還不忘遞迴給溫秀才，嘴裡嘟囔著：“老先生啊，這回信可得好好寫，翟公府裡那都是文化人，可彆讓人笑話咱西門府冇水平！”

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溫秀才聽了，趕緊擺出文人的謙虛姿態：“伯爵爺您放心，學生雖說冇多大本事，但也絕不敢在關公麵前耍大刀，肯定儘最大努力把信寫好，隻求不丟了老爺的臉麵。”

西門慶這時候正沉浸在翟謙帶來的升官好訊息裡，看應伯爵在這兒瞎指揮，忍不住懟了一句：“你這狗才懂個啥！溫老先生心裡有數，用得著你在這兒指手畫腳？”

應伯爵也不生氣，嘿嘿一笑，又湊到彆的話題上了，畢竟在西門慶麵前，他向來是

“打不還口，罵不還嘴”，主打一個陪伴和湊趣。

冇一會兒，午齋就吃完了。西門慶吩咐來興兒（家裡的仆人）趕緊把齋飯分發給各位親戚、鄰居，又讓玳安（西門慶的貼身小廝，相當於

“生活助理”）去院子裡（指青樓）給李桂姐、吳銀兒、鄭愛月兒、韓釧兒、洪四兒、齊香兒這六位姑娘送

“香儀人情禮”——

說白了就是李瓶兒喪事的

“份子錢回禮”，每家都給一匹大布、一兩銀子。你彆小看這一兩銀子，在當時夠普通人家過好幾天了，西門慶這是既顧著自己的麵子，也冇忘了這些

“相好”

的，場麵功夫做足了。

到了後晌，道士們又開始忙活起來，升壇發擂（敲鼓助威，營造儀式感），上朝拜懺觀燈（道教的儀式環節，對著燈懺悔祈福），解壇送聖（把請來的神仙送走）。不知不覺，天色就暗下來了。等這場醮事（道教的一種祭祀儀式）差不多收尾，已經是起更時分（晚上七點多）了。

門外的花大舅（李瓶兒前夫家的親戚）被西門慶留住了，冇讓走；喬大戶、沈姨夫、孟二舅這幾位則起身告辭回家。最後留下的，是吳大舅、吳二舅、應伯爵、謝希大、溫秀才、常峙節，還有家裡的一眾夥計。晚上還有個重頭戲

——“水火鍊度”，得讓他們都留下來觀看。

隻見大廳棚子裡早就搭好了高座，紮了彩橋，還設了

“水池”

和

“火沼”（其實就是象征性的水池和火坑，道教儀式裡用來

“淨化”

亡魂的），旁邊還擺了

“斛食”（給亡魂準備的食物）。李瓶兒的靈位單獨放在一邊，有專門的幃幕圍著，供品擺得滿滿噹噹，一看就很用心。靈位旁邊插著三杆幡旗：一杆魂幡、一杆紅幡、一杆黃幡，幡上寫著

“製魔保舉，受煉南宮”——

意思是

“請神仙幫忙製服妖魔，保佑李瓶兒的魂兒在南宮（道教裡的好地方）接受鍛鍊，早日超生”。

儀式一開始，道士們就奏起了音樂，兩邊排著隊坐好，有人拿著符節、捧著盂盆、握著寶劍，四個小道童規規矩矩地站在兩邊。黃真人則換上了

“黃金降魔冠”（道士做法的專用帽子，看著就很有威懾力），身披

“絳綃雲霞衣”（紅色的、繡著雲霞圖案的道袍，高級感拉滿），登上高座，嘴裡唸唸有詞，開始宣偈（類似

“開場白”

的詩句）：

“太乙慈尊降駕來，夜壑幽關次第開。

童子雙雙前引導，死魂受煉步雲階。”

翻譯成大白話就是：“太乙救苦天尊（道教裡的神仙）下凡來了，地府的大門一個個打開。一對對童子在前麵引路，死去的魂兒接受鍛鍊，一步步走上雲彩鋪的台階（也就是成仙的路）。”

宣完偈，黃真人又熏香沐浴（象征性的清潔儀式，表示對神仙的尊敬），然後開始念禱文：“我謹以道教的名義，恭敬地邀請東極大慈仁者太乙救苦天尊、十方救苦諸真人聖眾，藉著這真香，降臨到今天的法會。要說人活在世上，每天都被俗事纏身，不知道死亡終會到來，隻想著貪圖生存。很少有人能積累善根，大多都跟著**走，陷入惡的境地，昏昏沉沉不醒悟，放縱**、心生嗔恨。總以為自己能長生不老，哪知道死亡來得這麼快！一旦去世，所有的事情都成了空。要是帶著業障纏身，到了地府就得受苦。今天我奉道，為去世的西門慶夫人李氏（李瓶兒）的靈魂，她一旦離開塵世，就長久地沉淪在黑暗的陰間。如果不通過超度來消除她的罪過，她肯定難逃痛苦的報應。幸好天尊懷著好生之德，拯救那些有求必應的苦難靈魂。灑下甘露滋潤萬物，放出祥瑞之光照亮黑暗的道路。命令三官（道教裡的天官、地官、水官）放寬考覈的條例，詔告十殿閻王（地府的十個閻王）暫停審判的筆墨。打開監獄釋放囚犯，寬恕過錯解除冤仇。讓所有亡魂都跟著符使，走出幽暗的陰間關口。都讓他們登上火池和水池，徹底洗滌靈魂，變成純潔的樣子。凡是能得到重生的，都迴歸到道教的正道上來。現在焚燒靈寶煉形真符，我謹在此宣讀：

太微回黃旗，無英命靈幡，

攝召長夜府，開度受生魂。”

唸完禱文，道士們先把魂幡放進水池裡，焚燒

“結靈符”，然後把魂幡換成紅幡；接著又在火沼裡焚燒

“鬱儀符”，再把紅幡換成黃幡。黃真人一邊操作一邊念：“天一生水，地二生火，水火相互鍛鍊，才能成就真正的靈魂形態。”

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鍊度儀式結束後，就請李瓶兒的神主（寫著李瓶兒名字的牌位）穿上冠服（象征性的衣服帽子），走過彩橋，朝參玉陛（拜見神仙的寶座），皈依三寶（佛教、道教都有的

“佛、法、僧”

或

“道、經、師”

三寶，這裡指道教的三寶），朝拜玉清（道教裡的玉清元始天尊），眾人一起唱起《五供養》（道教的一種歌曲，用來供養神仙）。

唱完《五供養》，黃真人又說：“既然已經皈依了三寶，就應該宣讀九戒（道教的九條戒律）。”

宣讀完九戒，道士們又奏起音樂，宣讀符命（給神仙的文書）和《十類孤魂》（超度各種孤魂野鬼的經文）。

等所有鍊度儀式都完成了，黃真人走下高座，道士們奏著音樂把他送到門外，然後焚燒紙做的箱子、庫房（象征性的財物，給李瓶兒在陰間用）。

回到府裡，這場齋功（整個超度法事）就算圓滿完成了。道士們都換下了做法事的冠服，開始收拾道像（神仙的畫像）。西門慶早就在大廳裡點起了明亮的畫燭，擺好了酒筵。三個小優兒（之前的私人歌舞團）也過來彈唱助興，親戚朋友們都坐在堂前。

西門慶先給黃真人敬酒，左右仆人捧著一匹天青雲鶴金緞、一匹色緞、十兩白銀，西門慶跪下磕頭說：“我亡妻今天全靠師父您的經功救拔，才能順利超生，我心裡感激不儘，這點微薄的禮物，聊表我的心意。”

黃真人趕緊扶起西門慶，客氣地說：“我隻是個微不足道的道士，承蒙道教的恩典，哪有什麼本事能通達人天？這都是靠大人您的一片誠心感動天地，您夫人才能駕著祥雲成仙啊。要是我收下這份禮物，實在是不好意思。”

西門慶堅持道：“這份禮物很微薄，還委屈了真人您，求您一定要收下！”

黃真人這才讓小童收下禮物。

送完黃真人，西門慶又給吳道官敬酒，送了一匹金緞、五兩白銀，還有十兩經資（唸經的酬勞）。吳道官隻肯收經資，不肯收金緞和白銀，說：“我一向承蒙大人您的厚愛，這次能為您效勞，唸經超度夫人往生仙界，也是我分內的事。能收下經資我都覺得過意不去，怎麼還敢收這麼貴重的禮物呢！”

西門慶笑著說：“師父您這話就錯了！黃真人掌壇，所有的文書、法事，都是您在費心安排。這份禮物是給您的酬勞，怎麼不能收呢？”

吳道官實在推辭不過，隻好收下，還再三道謝。

給道士們送完禮、敬完酒，吳大舅、應伯爵等人就上來給西門慶

“散福遞酒”（意思是分享法事的福氣，給西門慶敬酒）。吳大舅端著酒杯，應伯爵拿著酒壺，謝希大捧著菜，三個人一起跪下。

應伯爵一邊倒酒一邊說：“嫂子（李瓶兒）今天能做這麼好的法事，幸好請來了黃真人，還有吳師父費心，嫂子肯定能得到好處。這雖然靠黃真人超度的力量，但其實是哥您的誠心，還有嫂子的福氣啊。”

說完，滿滿斟了一杯酒遞給西門慶。

西門慶接過酒杯說：“多虧各位這幾天費心費力，我都不知道該怎麼感謝了。”

說完，一口喝乾了酒。

應伯爵又斟了一杯，說：“哥，得喝個雙杯，不能喝單杯，這樣才吉利！”

謝希大趕緊遞過一筷子菜，讓西門慶吃了墊墊肚子。

西門慶回敬了眾人一杯酒，然後大家就按座位坐下。小優兒開始彈唱，廚子也端上了

“割道”（一種特色菜，把肉割成特定的形狀）。

當天晚上，眾人在席前猜拳行令、品竹彈絲（彈琴吹笛，娛樂助興），一直吃到二更時分（晚上十點多）。西門慶已經喝得半醉，大家這才起身告辭。

西門慶送走客人後，進來賞了小優兒三錢銀子，然後就往後院休息去了。

正是：

人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

親愛的讀者朋友，這一回的故事到這兒就告一段落啦。你看這一場李瓶兒的

“五七”

超度法事，表麵上是西門慶為亡妻儘情分，實際上處處藏著他的社交算計、生意安排和官場野心

——

請黃真人撐場麵是為了麵子，給翟謙回禮是為了維護官場關係，連賞小優、送鄰居齋飯都算得明明白白。蘭陵笑笑生這一筆，把明朝土豪的生活百態、人情世故寫得活靈活現，讓人讀著覺得既真實又諷刺。要是你還想深入聊聊這一回裡的某個細節，比如西門慶的生意經、明朝的道教儀式，或者應伯爵這

“湊趣兒達人”

的小心思，都可以接著跟我嘮！

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