佛子

2025年3月31日

創建時間：2025/3/31　19:30

更新時間：2025/3/31　22:47

作者：159nhliv711

標簽：佛子

如果你們問我，這個世界那麼大，　kevin你最好奇哪一個國家，是美國，日本，還是澳大利亞？那麼我可以肯定的告訴你，我最好奇的是印度。為什麼是印度？因為印度真的神秘，她的神秘感遠遠超過中國。印度文明史和中國文明史一樣漫長，但中國留下了浩如煙海的曆史記錄和文學典籍，然而印度呢？有很長一段時間，五百年，還是一千年？印度是根本冇有任何文字記錄的。也就是說在這漫長的歲月裡，冇有人知道印度人民是如何生活的，他們有什麼期盼和心願，有什麼困惑和迷茫，曆史上根本冇有記載。你能相信嗎？偌大一個印度，那麼多人口，竟然有幾百年的文明冇有留下任何文字資料。他們難道在關起門修仙嗎？

說到仙，就不得不說佛教。據說佛教最先就是起源於印度，所以有的人說釋迦摩尼其實就是個印度人。現有憑證，你們看寺院裡的釋迦摩尼像是不是具有典型印度人的外貌特征：捲髮髻，大鼻子，厚嘴唇，招風耳，還有那雙細長彎彎的眼睛，根本就是個印度人嘛！我承認釋迦摩尼確實是古印度的一個王子，然而為什麼佛教這個印度本土誕生的宗教如今卻幾乎淡出印度次大陸了呢？難道印度人把釋迦摩尼拋棄了？還有現在印度人信奉的印度教，簡直讓我們這些外人看不懂！佛教多好，多優雅，可印度教呢，一團糟。至今我都不知道印度教的教義是什麼，我感覺印度教就是把佛教和印度的原始信仰雜糅在一起，產生的一個古怪門派。

印度人可能又不高興了？你憑什麼說印度教古怪？你信你的，我信我的！其實我說印度教古怪不是冇有原因的，就在前不久，我觀看了印度教毀滅神濕婆的舞蹈片段，看了一會兒，我感覺毛骨悚然。濕婆是毀滅神，所以她跳舞感覺是在進行一場戰爭。濕婆神手拿一支看不見的金劍，一劍砍斷了敵人的脖子，一劍刺穿了敵人的心臟，還有一劍她放出了個原子彈！所以是毀滅神啊，不放原子彈的毀滅神合格嗎？既然要毀滅就滅個痛痛快快，盪滌環宇後，再萬物復甦，生機勃勃。

可我還是有點害怕，佛教冇有濕婆神的，佛教的觀音菩薩最反對破壞和殺戮。就在昨天，我去大慈寺拜佛。我參拜了釋迦摩尼，觀音菩薩，韋陀菩薩等等神佛。我覺得很好，很殊勝，因為這些神佛，包括那個威風凜凜穿將軍服的韋陀菩薩都是慈眉善目的。我很難想象一個主張戰爭和破壞的神會被中國人信仰，要是釋迦摩尼充滿暴力，中國人不可能接受他的教義。中國人之所以喜歡佛教，就是因為佛教主張寬容和保佑。不要小看寬容和保佑，寬容意味著冇有懲罰，保佑意味著會為眾生降福。但濕婆神呢？她在戰鬥和破壞，這簡直太可怕了，可怕到中國人有可能以為她是個魔王。

佛教尚且如此，基督教更是講究和平。看看聖母像上那個黃頭髮媽媽，她是多麼慈祥，多麼和善。所以，大家才尊敬的稱她為聖母。所謂聖母，自然把全天下所有人類都視作自己的兒女。聖母會舞刀弄劍嗎？聖母看見武器隻會哭泣。更不用說放原子彈了，那簡直是撒旦的誘惑。我無心詆譭印度教，我是說我對印度教感到陌生而且非常好奇。我想知道印度人為什麼會喜歡一個戰鬥女神，而這個戰鬥女神是崇尚暴力的。

更詭異的還在後麵呢，既然印度教這麼強硬，那麼印度人應該是很勇武的。然而現實並非如此。印度人在二戰中反抗英國殖民者的時候，主張的是非暴力不合作運動。什麼叫非暴力不合作，不就是消極反抗嗎？我不攻擊你，但我對你的指令消極執行，這太有智慧了。就是不知道英國人對這種印度智慧持什麼看法，是覺得有趣呢，還是厭煩呢？無論如何，非暴力始終是好的，要知道英國殖民者的長筒槍不是吃素的。所以印度人很聰明，他們不和英國殖民者硬碰硬，而是來軟的。你打我一下，我不還手，但我賴在地下不起來！英國人隻能甘拜下風，這種反抗太印度了。

我很難猜測濕婆神如何看待這種非暴力不合作運動，是讚賞呢，還是嫌棄呢？要知道濕婆神武力高超，她一個人可以對抗一支軍隊！但似乎聖雄甘地不這麼認為，聖雄甘地更願意坐在一張蒲團上紡棉花，嫻靜文雅到了極致。聖雄甘地紡的棉花不會出售給英國人，而是拿給裁縫做他自己的衣服，這叫自己動手豐衣足食。英國人氣了個半死，我是要你們都進蒸汽騰騰的紡織工廠！

中國人顯然冇有印度人的那種雅量，中國人是有武力反抗精神的。三元裡抗英，中國人和英國人麵對麵的乾。當然中國人也喪亡慘重，中國和印度一樣，在現代化的過程中被女神忘記了，所以這兩個國家都貧弱到無力對抗西方大國。有趣的一幕出現了，印度人在英國人，美國人麵前恭恭敬敬，有的乾脆做了他們的仆從和奴隸。但一遇到中國人，印度人的麵孔就變了。舊上海有很多印度巡捕，這些巡捕都是英國人帶到上海來的親兵。印度巡捕對中國人的態度可不見得有多麼恭順，事實上他們對中國人凶惡得很。到現在上海人說起印度巡捕還會吐舌頭：“好凶的，惹不得的打手。”

奇了怪了，信奉濕婆神的印度人做了英國人的手下。信仰主張寬容的觀音菩薩的華夏子孫卻到處散發《列強瓜分蛋糕圖》，這是明目張膽的揭露外國殖民者啊。我想問的問題就在這裡，到底是印度人更智慧，還是中國人更聰明？印度人像海帶，他們隨水漂。洋流怎麼來，他們就怎麼倒，大不了來個非暴力不合作，本質上還是妥協。中國人呢，要革命，要起義，血紅的旗幟光亮亮，那是多少農家兒女的鮮血染成的。這麼說的話，有意思的一幕出現了，大武力派濕婆神的兒女心甘情願做了奴隸；主張和平的觀音菩薩的信徒卻拿起了反抗的刀劍。反了，完全反過來了。

事實上，隻能用一句話來解釋這種情況，就是印度人務實，中國人務虛。印度人更在乎生命的存續和財產的儲存，而中國人呢，要名號，要麵子，要骨氣！可是，名號是什麼？不就是一個空頭銜嗎？麵子是什麼？不就是自我欺騙嗎？骨氣是什麼？是不是就是傻乎乎的以血獻祭，最終把自己變成一把白骨頭。可見，真的聰明的是印度人。印度人鑽研透了人性，人性的第一要件就是生存。除了生存，其他一切都是身外之物。

我想起一個笑話，四川軍閥範紹增原是一個地主家的公子。後來他落草當了山大王，再拉了幾隊人馬，成了司令。幾年後，範紹增帶著手下威風凜凜的回老家看望把自己養大的叔父。範紹增想：“以前我不成事，如今總算是光宗耀祖了吧？”哪知道到了堂屋一看，叔父已經吊死在房梁上了。伺候在叔父身邊的表弟說：“老人家聽說你當了土匪，氣得三天吃不下飯。昨天聽說你要回家省親，一急就尋了短見啦！”這真是個笑話，要是叔父是個印度人，是個濕婆神的信徒，可能現在正偷笑著當老太爺呢。

中國人受禮教的毒害之深，可見一斑。印度人就不講這些名啊，義啊，氣啊，印度人覺得自己做了英國人的巡捕光榮得很咧。說不定再敲詐幾箇中國孤兒寡母的錢財，還能發筆橫財。中國人怎麼就這麼蠢呢？到底釋迦摩尼和觀音菩薩給中國人灌了什麼迷魂湯，把中國人禍害得五迷三道的。可一細想，這還真怪不到佛祖菩薩的身上，佛祖菩薩可是主張救人一命勝造七級浮屠的！那麼真正的罪魁禍首是誰？其實是孔子，以及後來的程頤朱熹之流。《論語》說：“子不語怪力亂神！”這就從根本上否定了佛教生命至上的觀念。孔子用一種虛幻的“禮”，代替了現實的生命權和財產權。為了得到這個空中樓台一般高不可及的“禮”，中國人可以拋頭顱灑熱血，更不用說什麼生命權，財產權了。

可這個“禮”到底是個什麼東西？我們想想，原來它什麼都不是，它就是一個人造出來的概念。為了這個概念，中國人要給寡婦立貞潔牌坊，要剮袁崇煥，要給女人騎木驢，要科舉之士絕不能從事體力勞動，要君為臣綱，父為子綱，夫死從兒！這簡直太荒唐了！人活著就是要活得舒展，活得快樂，活得幸福，為什麼要我們去追尋這個虛幻的概念呢？這個概念能養三千壯漢呢，還是能撫育五千兒童呢？其實它一無是處，它就是天上飛的一隻烏鴉，呱呱呱叫幾聲，自以為得計。隻要不理會它，它就隻能孤孤單單的飛走。而它飛走過後，我們什麼都冇有失去。甚至於我們還少了辦喪事的擔憂，要知道中國人自古就領悟到烏鴉往往和喪事有某種密切的關聯。

我疑惑，真正害了中國人的就是那些浩如煙海的典籍和曆史。正是這些虛幻的東西，把中國人的神性牢牢覆蓋住了。反倒是印度人知道神的真意，神就是要讓每一個人類都活著，活著幸福到老。不然呢？為了貞潔，為了名號，為了哪個孩童當下一位皇帝，就把自己的頭顱獻上？這太荒謬了，甚至荒謬到了反神的地步。我知道按中國很多衛道士的看法，印度人真冇那麼高尚和上檔次。印度人庸俗啊，甚至庸俗到有點卑下的地步。然而事實上恰恰是這種庸俗和卑下，讓印度人成為了神的選民。中國人呢？去跟孔子吧，去跟程頤朱熹吧！要知道孔夫子的衍聖公現在還在台灣呢！蔣某人也要浮這個上水啊！

印度人的現實主義讓他們很可愛，這種可愛就在於他們總是做對自己有利的事，而絕不做對自己有害的事。就好像聖雄甘地，自己給自己紡棉花做衣裳呢，這多好。前不久看了一部印度電影，竟然是講中印邊境那場戰爭的。這場戰爭中國叫自衛反擊戰，印度人怎麼稱呼我不知道。電影裡印度的戰士被解放軍刺穿了胸膛，竟然還可以一個揮拳把解放軍打倒在地。打倒在地還不算，中了刺刀的印度戰士還總是倒不下去，掙紮著又開始衝鋒了。

晃眼看上去，這個橋段怎麼和幾十年前中國拍的抗日老電影神似呢？中國的軍士也是被日本人的子彈擊穿了胸膛，卻總是不會死。不僅不死，還可以發揮餘熱，再丟兩顆手榴彈，多炸死幾個小日本！暈菜了，原來全世界講戰爭的電影套路都是一樣的。這麼說的話，印度人也開始不老實了。多半印度人裡麵也不乏吃人血饅頭的鬼魅，不然不會拍出這樣的“熱血”電影。聖雄甘地哪裡去了？非暴力不合作精神哪裡去了？印度人也想學學《論語》，學學陳朱理學嗎？免了吧，中國不輸出革命，印度還是聖雄甘地領導的好。

這個地球的進化史，以及人類的生存史，囊括了多少次洪水，地震，火山噴發，極端氣候，食物短缺，疾病流行，人類的憂患實在太多太多。為什麼人類不能和平共處，攜起手來打造一個美麗新世界呢？中國不要攻擊印度，日本不要攻擊中國，美國的原子彈落不到廣島的土地上，肯尼迪的轎車臨時換了行駛路線。這樣不好嗎？為什麼要製造殺戮和暴力，非暴力不好嗎？倡導永遠和平不正確嗎？

人類自古以來就在自己給自己找麻煩和新增假想敵。印度的假想敵不就是中國嗎，中國的假想敵不就是日本嗎？世人都知道，冇有誰是無知的。但這種假想敵有冇有意義？人類不都是神的子女嗎？不管這位神是叫作濕婆，還是觀音，抑或聖母。媽媽會希望自己的兒女死去嗎？冇有這樣的媽媽。下雨的時候，母猴子還知道抱著小猴子到處亂竄呢。可我們人類為什麼要以自己的兄弟姊妹為敵人，並且還樂此不疲，冠之以民族大義的高帽子。去你的民族大義，在神的眼光下，黑種人，白種人，黃種人，棕色人種都是一樣的，都為神的兒子女兒。

藏傳佛教有活佛，最高的活佛是達賴喇嘛和班禪大師。班禪大師現在北京精修，達賴喇嘛呢，如今躲在印度。印度再一次展現了自己靈活務實和不老實的一麵，她把自己根本已經拋棄了的宗教的領袖保護了起來。為什麼要保護？本質上還是對中國有敵意。達賴喇嘛呢，很靈活，他一會兒說印度好，一會兒又說中國共產黨對他也不錯。其實達賴喇嘛是想兩頭討好，在印度可以永居。在中國方麵呢，又可以狹洋自重，討要政治資本。

前不久達賴喇嘛開大法會，來了很多印度青年學生。其中一個印度青年學生向達賴喇嘛提問：“您主張靈魂轉世，但為什麼古代人口少，現代人口多，多出來的人口哪裡來的？”達賴喇嘛哈哈一笑，用手指著天說：“這你得去問造物主。”其實不用問造物主，我就可以幫達賴喇嘛回答。人的靈魂是可以複製的，也就是說一個人的靈魂可以分化成兩個，甚至三個人的靈魂。這也就解釋了為什麼世界上總是存在和你相似的某一個人，不管這個人是在大洋彼岸還是在高山屋脊，他總是存在的。人活著，是不是就是一個尋找同類的過程呢？找到了和自己相似的靈魂，才恍然大悟，原來神給自己安排了好幾個兄長和小妹呢。y蠻生張毎鈤皢説羣酒|叁玖一⑧❸⑸ଠ浭新

人啊，　活著得有點神性。冇有神性的人類是可悲可憐的。至於達賴喇嘛的神性如何，舉世自有公論。我想達賴喇嘛會在他迴歸神殿之前，做件好事。這件好事就是讓下一位達賴喇嘛出現在中國。隻有這樣，達賴喇嘛纔對得起生育他養育他的西藏高原。如果達賴喇嘛轉世成一個黃頭髮高鼻子藍眼睛的達賴喇嘛，我想西藏人民不會寬恕他的。西藏的主流民意是留在中國版圖內，也就是說下一位達賴喇嘛的國籍應該是中國。

我去大慈寺拜佛的時候，看見有一尊釋迦佛的麵相似曾相識。我努力回憶，他像誰呢？或者說誰像佛祖呢？然後我大吃一驚，像佛祖的人不就是我自己嗎？不信，你們可以看看我的相片，我真的有點佛祖像，有點像印度人。多年前，我和一個網友視頻聊天。他一看見我就吃驚的問：“你是少數民族？”我搖搖頭：“我是漢族啊。”下線後，我開始端詳我的照片。相比純正的漢族人，我確實有點異族麵貌。這種異族麵貌從哪裡來的？難道我的父輩母輩之中，有印度人？有韓國人？有日本人？甚至是有西方白種人？我找不到答案。我的身世至今還是個謎。

然而不管怎麼說，我願意做釋迦摩尼的兒子。那麼，就讓我當一次神子，侍奉一次釋迦摩尼吧。真兒子也罷，假兒子也罷，有信仰的人，本不在乎這些虛名。以後你們見我，記得念一聲佛號。釋迦摩尼冇有圓寂，釋迦摩尼還在人間，我就是釋迦摩尼。我不需要像達賴喇嘛那樣受你們的參拜，我隻要安安靜靜的和你們講點我的故事，並得到你們的關注和迴應，我就很滿足了。

阿彌陀佛，神子不是那麼好當的。達賴喇嘛，下次你出席法會的時候，記得隔空教我幾個高招，免得我傻乎乎被小人取笑。我想達賴喇嘛還是聰明的，真的傻，早被西方拋棄了。所以，達賴喇嘛，我這個釋迦摩尼之子向您問好了。善哉善哉。