032
邀戰 圍攻
傳單發了七八日以後, 呂步舒終於召集了親近的同門儒生，詢問輿論攻勢的進度。
以秦、漢兩朝的傳統，政治力量發動的輿論攻勢, 多半是以童謠詩歌的方式流散傳播，講究的就是個朗朗上口, 過目成誦，簡單直白的表達陰陽怪氣；如“祖龍死而天下分”、“一尺布尚可縫”雲雲，都是可以名垂千古的成功案例。而儒生青出於藍, 更在童謠中加入了陰陽讖緯之類的新潮迷信, 既能挑動百姓的口味, 又能在不露鋒芒中夾雜陰毒狠辣的政治隱喻, 手法不可謂之不高明。
往日裡儒生編寫童謠傳唱童謠, 尚且還隻能倚靠最簡單最原始的口口相傳, 精度和效力都很難把握。如今有了廉價方便、易於複製的紙張，無疑是給他們的造謠傳謠大業更添助力, 所以呂步舒查問進度時候, 心中是相當有自信的：
“如今京中局勢如何？那些方士作何反應？”
負責編造童謠的儒生躊躇片刻，低聲道：“現下京中已經起了一些聲浪，但那些方士……那姓穆的方士，反應似乎頗為奇怪。”
實際上，豈止是“頗為奇怪”？按第一線收到的訊息，這姓穆的方士甚至還讓發單子傳童謠的小孩回來傳話，說可以收費幫他們印傳單，絕對保證質量——這反應實在不像是正常人的反應, 這話也實在不像是正常人的話，以至於底層人員恍兮惚兮，莫名所以, 聽完後都不怎麼敢網上彙報。
這樣的瘋話你居然還重複一遍，難道你也瘋了？！
出乎意料，呂步舒並冇有在意穆姓方士的反應；他哼了一聲，直接跳過了此人，轉向最關心的問題：
“王某人呢？他作何迴應？”
“那王某倒是非常憤怒，聽說常命人巡視上林苑及商肆四麵，看到有發傳單的就統統冇收撕碎……”
呂步舒微微露出了笑容。冇有什麼能比敵人的破防更讓人感到快樂，更不用說這破防的敵人還是被儒生公認的頂級高手，足可與宗師抗衡的《尚書》名家——噴人這種事情也是講究一個回饋感的，穆祺這種文盲見識太少水平太低，根本品味不出儒家陰陽怪氣的文學之美，純粹是明珠暗投，白費了大家一片苦心；而王某就不同了，他一定看得懂儒生的陰陽怪氣，也一定會被儒生的陰陽怪氣乾出真實傷害——也隻有這樣的真實傷害，才能讓儒生體會到巨大的成就感。
卿本佳人，奈何做賊；既然你都做賊了，那我撓你個滿臉花不是很合理嗎？
當然啦，現在的大漢還遠冇有魔怔到後世的地步，區區一點謠言讖緯搞不倒深受寵愛的佞臣方士。呂步舒回味片刻，還是吩咐諸位師弟：
“既有成效，那就不可怠慢。你們繼續擴散童謠，不要讓場麵冷下來。”
師弟們垂手應是，但躊躇片刻，還是小心問了一句：
“既如此，那歐陽公那邊……”
呂步舒道：“歐陽公尚且還在斟酌，爾等不得打攪。”
如此停了一停，他還是不能不承認：
“……那王某人在《尚書》上的功力，委實不可小覷，你們還是要小心。”
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冇錯，儒生費勁心力策動輿論攻勢，一麵是為了發泄怒意占領道德高地，另一麵卻也是為了給歐陽博士爭取時間——王某既然以《尚書》回駁，他們當然不能不反擊；但歐陽氏召集諸位治《尚書》的大儒共同研究，卻研究越是心扉動搖，越研究越是匪夷所思，竟儼然有高山仰止、莫可揣摩之感了！
不是，這姓王的到底是哪裡學來的《尚書》？這水平是不是有點高得離譜了？
《尚書》流傳數千年之久，後世大儒苦心鑽研，也做出了不少高明奧妙的成果；更不用說，現代考古學迅猛發展，更為傳統古籍的釋讀增添了降維打擊的威力——《尚書》中使用的是夏商週三代的上古文言，晦澀冷僻不可理喻，具體的釋義早在漫漫曆史中遺失殆儘，恐怕連孔老夫子都已經不甚了了，更遑論資料所剩無幾的後代晚生。但在兩千年以後，現代的曆史學家卻有一個絕佳的參照物可供比對——夏商周的上古文言？殷墟甲骨文中不多的是商朝的上古文言麼？
正因如此，《尚書》博士們仔細研讀了方士的書信之後，內心其實是相當之不知所措的。諸多離經叛道的觀點尚且不論（信件中竟爾公然攻訐天人感應，這不是離經叛道是什麼？），但其中在訓詁和釋讀上的水平卻是一望皆知，斷難抹煞；如果公允評價，那就是世代以《尚書》為業的諸位大儒，恐怕也是自愧不如的……
這都是什麼事呀！
與後世的某些瘋批不同，如今的大儒還是相對要臉的。或許政治攻擊可以不擇手段，但學術研究到底不能直接打滾。所以歐陽生召集專家群聚議論，也隻能一個字一個字的尋覓方士信件上的漏洞，並嘗試整合出一套可以與方士的理論相抗衡的體係。這當然是很艱難、很不容易的工作。如果呂步舒等纔不得不調動儒家幾十年的人脈，拚命造勢，為大師們拖延時間。
在以經術治國的思路下，關於理論的爭論從來不會隻侷限於學術圈。冇錯，滿朝公卿現在還看不懂儒生與方士的對決，但他們終究會有看懂的那一天。而一旦領悟了雙方水平的高下，那恐怕某種理所應當的懷疑，就要自所有人的心中生髮出來了：
如果拚儘全力，卻連一個方士都無法戰勝，那儒家到底還行不行呐？！
這樣的疑惑絕不能夠允許，所以一切牽涉到朝政的儒生都必須儘力回擊。呂步舒仰頭思索片刻，斷然下了指示：
“再去買五千錢的白紙，迅速找人抄寫傳單。京中圍剿方士的聲量，一刻都不能小下去！”
五千錢白紙，合計兩萬五千張。兩萬五千張紙都要手工抄寫，那下麵的人可真是撞了大運了。聽命的幾位弟子神色茫然，嘴唇蠕動開合，到底還是隻憋出一個字來：
“……唯。”
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總的來說，儒生的輿論攻勢其實還是相當有效用的——這倒不是說他們的傳單有多麼的鞭辟入裡，發人深省；而純粹是因為人海戰術、數量攻擊。儒生能打爆其餘百家，考的當然不隻是陰謀詭計，更是真刀真槍不容迴避的血腥廝殺；在長久鍛鍊之後，京中的儒學博士戰鬥力和組織力都相當之強，輕易就組織了十人的總攻小組，專職編寫童謠、抄寫傳單，向方士發動綿綿不絕的攻勢。
冇錯，王某人很聰明，很狡猾，水平很高，但縱使他渾身是鐵，又能打幾根釘子？大家以十敵一，一擁而上，就算直接比拚人數，堆也能將王某堆得手忙腳亂反應不能，最終隻有認輸了事。
以多欺少，以強淩弱，這就是血腥殘酷的輿論戰場，不爽不要玩。
這種倚仗數量發動的人海戰術非常有效，非常可靠，是儒生縱橫文壇數十年不敗的頂尖法寶。久經考驗的五經博士們非常明白，這種輿論場的拚殺靠的不是質量而是聲量，你罵得粗糙一點簡陋一點其實冇有關係，隻要輿論場裡充塞的都是一個人的聲音，那你就贏定了。
所以說，傳單攻勢一刻也不能停！
在傳達了加大攻勢的意見之後，呂步舒蟄伏了兩日，打算到歐陽博士處摸一摸底。為了觀察近幾日傳單發放的效果，他特意繞了遠路，到東市最熱鬨的地方逛了一逛；而所見的結果則非常令他滿意。集市的土牆上已經貼了幾張陰陽怪氣方士的白紙，叫賣的地方還有小孩子在擠來擠去，往大人手裡送傳單——到現在為止，白紙還是一件相當稀罕的珍貴玩意兒，所以不少人拿到後很願意打開來看一看稀奇，甚至帶回家收藏起來。
隻要帶回家一看一擴散，這傳播效應不就自然誕生了嘛！
呂步舒很滿意這種效果，放慢了腳步看牆上的紙張。但還冇等他細讀幾句，就有個小孩擠到他的身邊，給他塞了一疊紙過來：
“郎君，看一看這些新出的紙！”
看到挑中的小孩散得這麼賣力氣，呂步舒越發喜悅，他欣然接下傳單，額外摸了個銅板出來，然後抖開白紙，欣賞同門的大作：
“甲卯年，木克土；五七之際水為主。”
……啊，這應該是殷忠參照《石苞室》做的讖緯。按先秦五德終始的學說，大漢紹續暴秦之後，當為土德；而木（穆）恰恰克土，可見穆姓方士居心叵測，將造大逆。穆祺之“祺”又假通“淇”，所以“五七之際水為主”，暗指穆祺野心勃勃，也是非常淩厲、非常狠辣的攻勢——當然啦，姓穆的本人可能看不懂這樣複雜的讖緯，但王某應該是一望而知，必當戰栗恐懼不勝吧？
呂步舒隔空想象了一番王某人畏懼驚駭的神色，隻覺喜悅快意，莫可名狀。他順手又翻開了下一張白紙：
【……禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。正其衣冠，齊其顏色，嗛然而終日不言，是子夏氏之賤儒也。偷儒憚事，無廉恥而耆飲食，必曰君子固不用力，是子遊氏之賤儒也。】
呂步舒：？？
呂步舒愣了片刻，迅速反應了過來，意識到這應當是方士被噴急眼了，同樣寫傳單貼文告，引用荀子的話來反擊儒生。當然，這點小小的反擊其實也無關緊要；畢竟不管怎麼來講，對噴的兵力都是十人對一人，優勢在我——
他順手抽出了那張白紙，卻見紙張的下半部分居然不再是文字，而換成了線條勾勒的人形：
帽子歪斜、頹唐不振、惺惺作態，佯裝聖人之姿的“子張氏賤儒”！
洋洋自得、裝模作樣、挺胸貼肚、故做高深的“子夏氏賤儒”！
性情肮臟、怕苦怕累、大吃大喝、毫無節製的“子遊氏賤儒”！
寥寥幾筆，靈活生動，惟妙惟肖的刻畫出了各種“賤儒”的醜態百出；線條清晰流暢，筆觸誇張靈活，看一眼就能令人印象深刻，永誌不忘。
呂步舒有點懵住了。
當然，他的懵逼不僅僅是因為是因為此畫像之精妙生動，殺傷巨大；更是因為對手反應的莫名其妙——傳單是要大規模抄寫來擴散影響力的，不是小規模傳頌靠質量取勝的；你抄寫一段《荀子》上去可以理解，額外畫一幅畫又是什麼意思？
畫一張畫的功夫可以抄寫二十份文字還不止，以一敵二十，那就是描繪得再精細漂亮，又能有個屁用？
——這人腦子有問題吧？！
當對方蠢得恰到好處時，你甚至都不知道他是不是蓄意的。呂步舒茫然翻動白紙，實在搞不明白方士們怎麼會想出這種腦子撞牆的主意——就算他們真花重金找到了最可靠最熟練的畫匠，一天之內也最多隻能畫幾百張傳單；一天幾百張傳單，那簡直隻是茫茫大海中的一朵浪花，根本產生不了任何影響……
或許是看這位郎君翻動白紙的時間實在太長，善於尋覓機會的小孩哥及時插話了：
“郎君很喜歡這種有畫的紙嗎？我這裡還有呢！”
呂步舒：“……什麼？”
小孩哥一把拉開身上揹著的褡褳，從裡麵抓出了一大疊白紙，嘩啦啦當著呂步舒的麵翻動，每張上麵都是如出一轍的畫像，線條精細無二：
“這是我今天領到的量。”小孩哥告訴他：“發給我紙的那位先生說了，隻要我領一張那什麼‘木克土’的紙，他們就給我發十張有畫的紙——真的很劃算呢！”
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在儒生緊急組織兵力圍剿方士時，穆祺設法約見了京中諸子百家的各位名流，於上林苑展示了近日雙方罵戰的成果。
雖然孝景之後，儒風熾盛，各派漸次衰微，已有不振之勢；但畢竟是多年積累，流佈甚廣，終究也還有一點印記，隻不過聲名大多不顯而已。穆祺還是通過上林苑宦官的渠道，費儘周折才湊齊了人數。
作為昔日儒家的手下敗將，漸次凋零的昨日黃花，百家的遺老們都是領過儒生大教的，單單看一眼童謠傳單，就知道又是往日以多欺少、群聚攻擊的輿論手段。這樣的手段戰無不勝而所向披靡，收拾百家士人是一錘一個準，哪怕時隔多年，看一眼傳單仍舊是創钜痛深，不敢忘懷。
不過，創钜痛深歸創钜痛深，可冇有任何一個人敢去趟這一池爭論的渾水。大家都知道儒家的能耐了，怎麼願意平白無故的做這個炮灰？
方士有皇帝的寵幸，未必在乎輿論攻擊；他們這些人可不一樣。要是再被儒生盯上，還不得被錘到大道磨滅？
所幸，穆祺也冇指望著這些驚弓之鳥能發揮什麼作用。在解釋完近日的罵戰之後，他隻是向敗犬們展示了印有荀子“賤儒論”、以及特製漫畫的傳單：
“這是印刷術的成果。”穆祺道：“采用新的技術，能夠在短時間內大量印刷傳單——藉助簡單的機械結構，一個訓練有素的熟練工人一天起碼可以印出上萬份傳單，相比手寫有巨大的優勢……”
他停了一停，又道：“考慮到諸位先前所麵臨的，與我等同病相憐的處境，我可以在印刷業務上為諸位先生打個八折的限時優惠，供大家一泄怨氣……各位以為如何？”