黛玉的詛咒

2025年3月29日

創建時間：2025/3/29　19:51

更新時間：2025/3/30　0:12

作者：159nhliv711

標簽：黛玉的詛咒

正值端陽佳節，大觀園裡熱鬨非凡。你道是如何？原來賈妃下了口諭，要園中諸姐妹聯句作詩，作好的詩賦全部封在一個大蛇皮口袋裡麵，由太監拿回宮中與賈妃親閱。眾姐妹聽說賈妃有雅興，自然個個爭先，一展才華。隻說那黛玉本是有才的，此時卻離開眾人，獨自坐在一個雕花圍欄上暗暗落淚。寶玉走上去問：“林妹妹，你怎麼了？要按往日，你已作完好幾首詩了，怎麼今日如此慵懶？”

林黛玉本來隻是暗暗灑淚，見寶玉來了，哭得更凶了：“元春姐姐有諭，本不敢偷懶，奈何身子是一天不如一天，實在拿不動筆了。”寶玉聽如此說，急得團團轉：“怎麼不早說，既然身體不爽，就該叫大夫！”林黛玉搖搖頭：“叫太上老君也不管用。我六歲的時候，一個癩頭和尚說過，我的病是好不了的。”寶玉臉都脹紅了：“林妹妹，我們一起從小長大，是青梅竹馬的眷侶。要是你有個三長兩短，叫我怎麼活？”黛玉一把按住寶玉的嘴：“少胡說，我是受了妖僧詛咒的，你如何比我？”“詛咒？什麼詛咒，既有妖僧，就該拿來打死！”

正說著探春也走了過來：“哥哥妹妹說什麼親熱話呢，倒把我們顯得生分了。”寶玉說：“林妹妹如今的身子是一天不如一天，她正要講講緣故呢！”探春奇道：“有什麼緣故，也說與我聽聽。或許有一二良言相勸，也就不枉了。”聽寶玉，探春說得真誠，黛玉隻好娓娓道來：“那時我還在蘇州，一日午後我在我們園子裡的假山下看蟋蟀打架，怎知忽然來了一個癩頭和尚。癩頭和尚一見我就搖頭，說這個小姑娘生得是好，隻是命運多舛，生不逢時啊！”寶玉，探春都聽得愣住了。黛玉又說：“當時四下並無旁人，我疑惑這個癩頭和尚怎麼進的我家內院。我本來也是有點宿慧的，所以知道此僧定然大有來頭，於是我小聲賠笑叫癩頭和尚師傅。哪知道癩頭和尚一聽就生了氣，說我哪是你的師傅，我實是你的父親！”

此言一出，寶玉探春都吃驚不小。黛玉接著說：“我想我父親正在正房午睡，怎麼又冒出來個父親？但轉念一想，這個癩頭和尚也許有什麼天機也未可知。於是我乾脆問他，我既然是你的女兒，那我的媽媽是誰？”寶玉忍不住笑出聲來：“從來冇有聽說過和尚生女兒的，你竟然問得出來。”倒是探春知道此中必有關節，於是催促黛玉講下去。黛玉說：“癩頭和尚本來不苟言笑，聽我問起媽來，竟大笑起來。癩頭和尚說，你的媽是個尼姑。”

寶玉的一口茶差點冇噴在探春的裙子上：“林妹妹，你莫不是還冇睡醒，這個瘋僧的話如何信得？”黛玉冷笑一聲：“他不說我媽是尼姑，我還不信他呢！這癩頭和尚又說，本來和尚尼姑生子是犯了天條，所以我女纔會如此體弱，更何況。”探春問：“更何況什麼？”黛玉說：“癩頭和尚說，更何況我乃釋迦本尊，而你媽呢，又是耶教的聖母，所以更是反了天了。”黛玉歎口氣道：“我又說，大師，我不敢駁你的話。你隻說，我的病如何纔好得了就是了。”

探春大喜：“這纔是正理，這些異士道家是不能得罪的。他敢說這些瘋話，內裡必有奇術。”寶玉聽入了神：“林妹妹，你莫不是仙女下凡吧？”黛玉悠悠的說：“那癩頭和尚微微一笑嘟嚕道，要你的病好，你必找兩個替身，這兩個替身都得是陽氣過旺之人，你方能逃過天劫。”寶玉冒冒失失的問：“所以林妹妹的病好不了，就是找不到替身吧？”黛玉看向湖心深處的一枝蓮花：“我若不在春分後的一個月內找到替身，我就要死了。”

幾個人正在深談，忽然史湘雲跑了過來：“你們的話我都聽到了，要我說，替身不是冇有，這不是有現成的嗎？就三姐姐和寶哥哥就可以做替身！”黛玉本已止住哭泣，一聽這話哭得更厲害了：“休說胡話！我本來是老太太的客，如今竟要她的孫女孫子做我的替死鬼，彆說老太太生氣，即便不生氣，我也無地自容。”忽聽一個女子笑道：“好個知書達理的大家閨秀，已到了生死之危，還想著老太太。”

眾人一看，原來是寶釵來了。寶釵按著黛玉的肩膀說：“你不知道這些玄機也就罷了，如今既然已經知道，莫若就要了這兩個替身也好。”林黛玉說：“可要是有災禍怎麼辦？”寶釵道：“讓我來算算！我就問一句話，三姑娘最喜歡管家治權，如果做了釋迦摩尼的女兒，又當如何？”史湘雲說：“普天之下，唯我獨尊！”“好！”寶釵接著說：“寶玉哥哥最好專研玄機，還喜歡結交海外的仙客。我聽說西洋人最尊敬耶教聖母，要是寶玉哥哥做了聖子，又當如何？”史湘雲說：“大徹大悟，舉世獨清！”“著！”寶釵說：“既如此，兩位還不拜林妹妹為母，做了她的替身，各得使命。”

探春本是有智慧的人，知道今日此事非比尋常。況她又是最有肝膽的，於是一個作揖就拜了林黛玉為母。寶玉見探春作了揖，也拜在黛玉的裙下，說：“我二人甘願做林妹妹的替身，林妹妹從今日起病就好了吧！我們兩人得了仙緣，將來必不可限量！”一語未完，寶釵和史湘雲都笑了起來。哪知道這時妙玉不知道從哪裡鑽了出來，隻聽她輕聲說：“好是好，隻是災禍已轉他人，倒是個冤孽。”寶玉問：“災禍轉到哪裡去了？”妙玉已經走遠，隻聽大門外她口占一偈：“池塘藕色花千芳，除夕夜下笙簫歌！”

林黛玉木楞在原地，回不過神來。倒是探春似乎聽出了點什麼，她一拉湘雲的裙子：“禪機已破，再說下去反倒有損華年，不如散了吧。”寶玉，寶釵幾個隻好各自回屋。恰好香菱來給寶釵送暖爐，香菱聽寶釵語帶哽咽的說：“我說什麼來著？這大觀園是個妖飛神滅之地，歎歎！”香菱近日多看《道德經》，於是介麵道：“什麼釋迦摩尼，耶教聖母，全是欺人之談。真的神佛在天上呢！”寶釵迴轉頭瞪了香菱一眼，轉身不再說話。

這幾人的策謀一時在大觀園中流傳了開來。不知道哪個耳報神多嘴，竟然讓老太太聽見了。老太太流著淚說：“做神子有什麼好的？又要吃齋，又要唸佛，不如在園中逍遙，活一日逍遙一日反倒好。”哪知道老太太的話音剛落，一個癩頭和尚闖了進來：“天機已破，我這就去請北靜王來評理。”老太太橫了一眼癩頭和尚說：“請誰來也冇用，有我一日，有他們幾兄妹的快活一日。等我老了，什麼北靜王，南靜王，我統統不管，落個清淨。”跟著一個跛足道人也鑽了進來：“到底是老太太，想得通泰，那麼這清虛觀打醮之日是不是就定下來了呢？”老太太冇好氣的瞪了跛足道人一眼：“定了，就在春分後的第十日！”癩頭和尚，跛足道人同時大笑起來：“定的好，定的好，我們倒要看看老太太有冇有翻轉乾坤，換天改命的能耐。”老太太一甩手：“走著瞧！”

快放暑假了，我在qq上有一搭冇一搭的和一個剛認識的網友聊天。這個網友說：“我覺得你還不錯，要不我們見一麵？”我有點害怕：“見麵嗎？都快期末大考了。”網友說：“考試嘛，經常有的。這樣吧，我們約在河邊見麵，那裡有一家小小的電影院，我們可以看一場電影。”我想這還真不錯，於是答應見麵。我到河邊的時候，已經是傍晚時分，天空灰麻麻的。一個個子和我差不多，麵相端正，一雙眼睛炯炯有神的少年挺著胸朝我走了過來。

我晃眼看這個少年皮膚光滑，衣著時髦，一看就是個都市小帥哥，於是低下頭向他示好。要知道我見過的很多網友，其實都不如眼前這個少年。光看這個少年的氣質就很有吸引力，絕非洗腳上岸的農二哥可以比的。少年也向我點點頭：“我是四川音樂學院學美聲的，你知道美聲吧？我們天天要練聲。”這個少年有點自來熟，完全不把我當外人。我有一絲奇異的感覺，和彆的網友見麵，往往會有明顯的陌生感，甚至有點尷尬。可和這個少年見麵就好像是約會一個早就認識的人一樣，這種感覺讓我迷惑。

我們去售票口買電影票，我充大方，主動拿出錢包來付錢。少年看見我掏出一個鼓鼓的錢包，眼睛一下子就明亮了起來。買好票，我們倆坐到影院最邊上的一個犄角旮旯裡。電影演的什麼我完全冇印象了，隻記得好像是部外國片子，一個洋女人和兩個洋男人談戀愛。我試探著接觸少年，哪知道我的手剛一碰到少年的衣服，少年就猛的迴轉頭和我接吻。天啦，這進展也太快了吧，我隻是想握一下他的手！

更離譜的是，少年是和我嘴對嘴的接吻。我隻想吻吻他的唇，可他卻強硬的把舌頭伸進了我的口腔。少年的舌頭靈活的和我的舌頭糾纏在一起，我起了一身的雞皮疙瘩。我冇想這樣激情澎湃，我不習慣進展這麼神速的戀愛！我用力扭頭，擺脫了少年的舌頭，然後坐直回味少年的味道。少年的口腔冇有異味，我知道他並冇有漱口，但他的嘴還是非常清新。要知道很多gay的嘴巴其實都不太乾淨，彆說接吻，靠近都勉強，但這個少年乾淨得出乎意料。

看了一會兒電影，我傻乎乎的把頭靠在少年的肩膀上。相比濕吻，我更喜歡這種簡單溫柔的親熱方式。少年似乎不滿意我的行為，他猛的一把把我扶起來，然後使勁把他的頭靠在我的肩膀上！我愣住了，這是什麼意思？這是受和攻的角色暗示嗎？可我其實是偏向於受的，我不習慣當彆人的靠山。勉強看完電影，我和少年走出電影院逛馬路。那個時候是夏天，並不冷，但街道上還是黑乎乎的。

我和少年一路步行到了春熙路。春熙路是情侶的聖地，談戀愛怎麼能不來春熙路，哪怕隻是一場莫名其妙的戀愛。少年說：“我在音樂學院的成績很好，我們期末考試就是考聲樂，要不我給你唱首歌吧？”我說好，於是少年旁若無人的唱起了一首意大利語歌。少年的音色乾淨而悠長，顯然有專業歌手的影子，甚至比一般的專業歌手還唱得好。一曲唱罷，我開始鼓掌。少年雲淡風輕的說：“你很少見網友吧，你放不開。”我急了，於是用手去摟少年的腰。少年並不躲避，而是說：“你肯定是悶騷型的，但冇問題，很好。”

一陣風吹過來，把我吹醒了，我忽然覺得眼前這個少年主動得有點過分。我以前見的網友往往對我比較冷淡，但這個少年似乎對我很有意思。這種意思甚至讓我懷疑他對我另有所圖，所以我產生了一種防備心理。我說：“時間晚了，我要回家了，我們下次見吧。”少年點點頭：“下次見，記得我哦！”我忙不迭的揮手和他道彆。回去的路上我在想這個少年怎麼這麼親近我，似乎他對我很瞭解，甚至瞭解到我不用多說話，多表示什麼，他就能理解和會意。這種怪異的情形讓我很彆扭，甚至有點害怕。我想到剛纔少年看見我拿出錢包付錢的興奮樣子，想難道他是看中我的錢了？可我隻是一個普通大學生，我又能有錢到哪裡去呢？在這種疑慮的心態下，我魂不守舍的回了家。

晚上躺在床上，我越想越不對勁。以往我見的網友對我保持距離，甚至表示不喜歡我，我反倒安心。可這個少年，這個音樂學院的漂亮大學生，條件這麼好，卻這麼黏我，這簡直太奇怪了。我感覺到某種恐慌，於是我決定不再見這個少年。幾天後，少年在qq上給我發來訊息，想和我再見。我不予理會，完全不回他。見我不回話，少年也就漸漸不理我了。我覺得我躲過了一場災難，這是一種直覺，直到現在我都覺得這個陽光少年非我的心中所悅。

從韓國回來後，我的qq更新，冇有了曆史記錄。有一天我忽然看見一個陌生的頭像上線，我一納悶，這是誰？傻乎乎的我向這個頭像發問：“你是？”很快，頭像回話了：“我是你不珍惜的人。”我一驚，馬上意識到這個頭像的主人就是那個音樂學院的高材生，而他竟然還在撩我！驚恐之下，我把他的頭像拉進了黑名單。我想我要的愛冇有這麼恐怖，我要的愛是簡單和質樸的。

隨著時間的推移，我忘記了這個少年。本來嘛，他和我有什麼關係呢？萍水相逢，風馬牛不相及。過年的時候，小表妹月來我們家玩。那個時候剛剛時興手機，而且是老式手機，不能上網的。我無心和月拉家常，隻是自顧自的吃著年夜飯。忽然我聽見月打電話說：“梁可昨天來找我了，可我不在。”接著月又說起了彆的事。梁可？我的中學同學也叫梁可啊。我哈哈一笑，多半是同名同姓。同名同姓的多了，怎麼會是我認識的那個梁可呢？

我冇有去問月梁可是誰，我覺得我要是這麼問的話會很唐突，甚至有點奇怪。就因為我有一個叫梁可的同學，所以全天下叫梁可的我都認識嗎？這是不是很矯情？月吃過年夜飯就回去了，而我也淡忘了這晚的奇遇，並覺得有點荒謬。多年後，我才猛的意識到梁可是對我至關重要的一個人，他的出現很可能是我命運的轉折，但我還是不敢確定月的那個叫梁可的朋友是不是就是我的梁可。

前年我過生日，金文打來電話：“kevin，我給你訂了一盒生日蛋糕，快遞一刻鐘之後到，注意查收。”我連忙道謝，然後等待金文的禮物。一刻鐘之後，我的手機響了：“是kevin嗎，你的快遞到了，請下樓來拿。”一聽這個聲音我愣住了，這不是梁可的聲音嗎？梁可的聲音我記得，他的聲線低沉富有男性魅力，這肯定是梁可的聲音！我忙下樓去取快遞，可我到樓下的時候，隻看見一盒生日蛋糕放在花台上，而送蛋糕的快遞小哥已經騎上電瓶車移動到了小區大門處。我望向遠去的快遞小哥，他是梁可嗎？我看不真切，並覺得有點離奇。梁可怎麼會為我送生日蛋糕呢，彷彿一場幻夢。

明天春分就過去十天了，而我還掙紮著活著。我知道我活得不好，就像四川人常說的：“你活是可以活，但活得造孽。”北方人可能不太理解四川人說“活得造孽”是什麼意思，其實就是活得慘淡，活得可憐的意思。四川人如果說誰誰誰造孽，那這個人多半是真的不幸，不然不會被戴上“造孽”的帽子。但我為什麼“造孽”？我找不到理由，並覺得天地不公。

傍晚的時候，冇有下雨，但颳起了大風。人說大風之下，最有殺機。殺誰？殺我吧！不然呢？我死了，就不“造孽”了，聽我抱怨的人也就耳根子清淨了。所以，我想我是真的應該死掉的。冇有我，這個國家會安靜好多，而我是喜歡安靜的。我看見窗沿上滴下一滴露珠，我不敢妄測這是神的眼淚。神有眼淚，但憑什麼為我而流？直到我聽到一個蒼老的婦人嘶吼著大喊：“你還不動身，更待何時？”誰該動身，誰該離去？冇有答案。隻有王府井大街的新華書店門前，日複一日坐著一個看書的青年。到青年看完書，並深深歎氣的時候，這個時代就該結束了吧？

我看向遠方的那座山城，那裡雲霧繚繞，那裡的豌雜麪香味撲鼻。但這些不屬於我，屬於我的是黛玉的詛咒，而我就是個被詛咒的人。一個被詛咒的人為什麼不去死？我說不出原因，我隻知道我真的是個棄兒。棄兒的故事本就可憐了，哪裡還經得起各位的嚴加逼問？那麼，就讓我遠去吧！遠方有一個家，那裡有我的一間小小鬥室。鬥室有一扇窗戶，窗戶外麵是一麵爬滿藤蔓的斑駁石牆。我會在春天的時候，打開窗戶，深深吸一口紫羅蘭的芳香。去你的釋迦摩尼，去你的耶穌聖母，你們根本不愛我，愛我的是天空中的那一輪彎彎明月。我屬於明月，並將乘月而去。宿命裡，有老天爺的無奈和祝福。

2025年3月30日

創建時間：2025/3/30　21:17

更新時間：2025/3/30　23:09

作者：159nhliv711

標簽：燭淚將儘

鬢已霜

華髮早生

身倦影單

今生寂寞

歎人間繁華

與己無關

原來盛世之脂膏

未必養德盛良善

虎狼多算者發跡

踽踽優柔輩苦慮

紅塵中幾分哀傷

風劃過的城市泣

何有法力高深仙

贈我解憂無虞液

一杯飲儘苦膽

明朝知如何渡

前有萬濤滄浪

追兵虎狼殿後

夜雨下

慘今生

方曉人之卑微

死去其實最易

活著反需勇氣

不知何處有福

今生苦尋難覓

你道白日好歡

我悟前路恒艱

隻恨生來下賤

如何抗拒虎顏

慵懶窩於病榻

不要痛

不要醒

做個糊塗大士

永遠沉睡如何

奈何己靜人動

安睡一晚奢侈

艱苛苦刑之院

孩童來此做甚

歸去當訴神佛

一洗胸中憤怨

所謂愛與同情

是否隻是謊言

大通達者靜默

愚昧鄉民才怒

活著

活成個苦疙瘩

哭著

哭成個慘菩薩

倒不如一夜去

明朝你來祭我

勸世人謹記

願孩童深悟

萬不能癡迷

顛倒晦暗輩

方為開悟貴

若胸中藏有刀劍

更妙

更好

遇山開山

遇水退水

若心裡計謀陰深

更高

更幸

人間萬姓蹤滅

獨君永享千年

隻恨衛道士虛偽

滿口道德俠義觀

騙得幾多小兒

做了虎狼之餐

真有奇遇

早得真經

一劍刺破蒼穹

你知我善我惡

善惡本是無心

江湖獨尊為樂

釋迦趕去曠野

耶穌也送夢河

何必看我可憐

我本被騙良眾

恨朝堂虛偽官

暗喜赤貧癟三

赤貧者多德義

尊貴翁反卑賤

遠避，遠避

寂然獨自醉飲

空軒暖陽懶淡

隻恨飯食多勞

水電費需親繳

更恨電器質劣

三天兩頭罷工ԚQ羣證鯉九五五❶Ϭ九4零⓼%

何日得清淨日

一盞香茶聽雨

性弱至此

人格呆小

哪配廟堂食祿

落寞野村身存

朝飲露夕食土

身心暢快

一洗身恥

勸世人莫癡迷

早日入我靜教

得生命幸福意

享無量仙佛喜

你道身家萬貫

他說兒女成群

還有官宦權臣

甚爾得誌小人

統統墮入迷障

魔王一網打儘

自以為身尊貴

切切喜心眼密

哪知道四下空

魑魅魍魎惦記

到老落得卑鄙

活成隻不死蟲

人人得而誅之

窗外雨森森

雅室古琴音

何為幸福

不懼不怒不慮

若還有三指油

翡翠一盤真得意

老去，老去

仙鶴帶來美意

明晨有好訊息

江湖傳言書悉

俠義良善淚目

麗人多有助舉

若萍水偶逢遇

無需多費言語

彼此微微點頭

我知你曉我意

相對再悟宇秘

盛世定當重鑄

隻盼三生後

再見，再會

隻願翻覆完

再晤，再聚

諸公度我是誰

紅樓曹公後輩

假顛轉後命運舛

謹盼天涯發帖洪鐘轟隆夜

奴去也

歎，歎

2025年3月31日

創建時間：2025/3/31　10:47

更新時間：2025/3/31　16:33

作者：159nhliv711

標簽：溫帶國家

房間外麵傳來一陣巨大的轟鳴聲，這是對麵樓棟又有一個單元的戶外電梯開工了。這兩年不知道颳起了什麼風，我們小區不斷的開始加增戶外電梯，美其名曰：老舊小區改造。其實改造老小區本來是好事，但放在我的眼裡，卻有一重怪異的含義。就說我的房間對門吧，今年開工了三個單元，還不包括去年，前年開工的。也就是說這兩年，我始終處於噪音和灰塵的包圍之中。這是偶然的嗎？這是巧合嗎？其實細心的讀者都明白，這是有某種黑暗勢力在向我示威並且不斷折磨我。你不是喜歡一個人在家享受安靜嗎？你不是喜歡一塵不染嗎？好嘛，那就讓這無邊無際的轟鳴聲和揚灰來和你作伴吧！

很惡毒，不是嗎？知道我喜歡安靜，知道我喜歡一塵不染，所以就接二連三的在我房間對麵修電梯。要知道這些修電梯的工人可不是文明工，他們會用電鑽，用挖土機，甚至用千斤頂來敲打水泥地麵。這一聲聲金剛鑽和水泥地麵相互摩擦的尖利聲音，讓我神經衰弱，痛不如生。我不過是一名小小的住戶，我能阻止這個“國家工程”嗎？如果我跳出來阻止，其他小區成員的唾沫和鐵拳就會毫不客氣的向我招呼過來。所以，這是用合法的方式，來做一件不合理，並且侵犯他人的惡行。關鍵，這個惡行表麵上還冠冕堂皇，有憑有據。唯一的悲傷來自於，我再次知道了黑暗勢力的力量。不要以為我有法律保護，其實法律是黑暗勢力的工具。在很多時候，法律都是黑暗勢力的幫凶而絕非反對者。法律更談不上是一把懲罰黑暗勢力的金劍，這隻是愚昧無知者和幼稚者的空幻想象。你想是可以想，當殘酷的現實到來的時候，你就知道你是多麼愚蠢，愚蠢得根本不配活在這個灰灰暗暗的人間。

多年前，我喜歡聽岷江音樂電台的深夜談心節目《趙暉熱線》。主持人趙暉本來是成都玉林中學的一名語文老師，機緣巧合下做了電台主播。有一天深夜，趙暉給我們講了這樣一個故事：在車來車往的成都三環路上，突然出現了一個血人，這個血人是一場交通事故的被害者。血人雖然受了傷，可還冇有死。於是血人用最後的力氣和精神一步一步的向前爬行。他想爬到哪裡去呢？　冇有目標，他或許隻是想證明自己還是個活物。不斷穿梭而過的小轎車冇有一輛停下來哪怕隻是仔細看看這個血人。南來北往的司機們異常冷漠的從血人身旁飛馳而過，生怕沾染上一點血漬。最後的結局是血人的血終於流了個乾淨。於是在一個暖陽高照的豔陽天裡，血人望著上方蒼穹和這個世界做了最後的道彆。

趙暉歎口氣：“為什麼人們如此冷漠，哪怕有一個司機下來救援他，他可能就有生存的希望。”我倒是覺得這個事件要分兩種情況來討論，第一就是司機們為什麼這麼冷酷，不願意救援一個受害者。換句話說，中國人缺少一份同情心和正義感，他們活成了自私自利的苟活者。但另一方麵，我們想，如果所有司機都有一顆“熱心腸”

是不是也蠻可怕的？

可能會有讀者會覺得奇怪，你譴責社會冷漠殘酷，我們都懂，但你為什麼說司機有“熱心腸”也蠻可怕的呢？請聽我細細道來。血人在交通事故中受了傷，就應該由交通肇事者負責送醫。如果不送，交通肇事者應該接受法律的製裁。現實是交通肇事者逃逸了，那麼是不是需要其他的交通參與者來救援呢？從道德上來說，這是必須的。所以，這就是趙暉傷心欲絕的在深夜給我們講這個悲慘故事的原因。

但反過來想，如果人人都“熱得很”。在這種情況下，血人會得救，但可怕的副作用出現了，這個社會會變得非常的浮躁和難受。我們活在這個社會裡最大的一個要求就是不被打擾，而冷漠恰好可以滿足我們這種需求。但要是人人都是活潑的哈巴狗，看見綠草也去拱一鼻子，聽見風聲也嚎叫兩聲，聞見花香還要抖抖身子，這難道不嚇人嗎？我們的自由和個人隱私會受到極大的威脅。真正理想的生活是活在一種自我自主自由的社會裡麵，可要是你的每一個舉動，每一句言論，都會引起無數哈巴狗的躁動，甚至是行為，那麼你活得會有多難受啊。

就好像孫柔嘉嫁到方家，兩個妯娌來串門。孫柔嘉被氣了個半死，因為她發現兩個妯娌是來暗中探查孫家的嫁妝的！至此孫柔嘉就儘量不再去方家，也不和方家的兩個媳婦來往了。可見個人的生活自由，不被外界打擾對一個人的生存和發展是多麼重要。要是天天有兩個妯娌來孫柔嘉門前轉悠，孫柔嘉非發瘋不可。再就像我現在的房間窗外，幾個工人正熱火朝天的鑽著地麵。那一聲聲地殼的嘶吼，彷彿是無數的哈巴狗在向我示威。

我覺得“冷”一點反而好過“熱”，“熱”纔是最難受的。所謂社區裡的那些“熱心腸”，表麵上大家尊敬他們，其實避之唯恐不及。至於趙暉講的那個血人的故事，本是個極端案例。任何合理的情況，隻要把它放大到極致，它都會變得不合理，甚至恐怖。血人是罕見的，大部分交通參與者都會救助傷員。所以血人的故事可以看作是一個罕見的偶然事件，絕不能把它放大化，以影響我們的正常生活。

真的，我非常怕“熱”，反倒不太怕“冷”。“冷”一點怎麼了，鄰居之間不打招呼，同事之間下班不來往，同學會十年纔開一次，這又怎麼了？正是因為“冷”，所以我們的個人生活的權利和自由得到了最大化的保護。誰願意天天有幾個三姑六婆坐在單元門口看你是不是帶某個陌生男人回家了，關她們什麼事？要是那些三姑六婆再“熱”一點，說不定還會去社區，去居委會報告動向，那就真的是類似於蓋世太保，納粹化了。

但話說回來，社會如果真的“冷”到了極點，會不會血人的故事會反覆出現，反覆上演。還真有可能，畢竟人人都不關心其他人了，那麼“血人”有可能會大麵積的出現。到這個時候，就真的是公權力該出手的時候了。比如當那個血人在馬路上爬的時候，交通警察哪裡去了？攝像監控在工作嗎？還有那個肇事逃逸的司機，難道不會被嚴厲懲罰嗎？如果第一個肇事逃逸的司機被嚴厲懲罰了的話，那麼是不是就不會再出現第二個肇事逃逸司機了呢？所以公權力顯然是缺位的。

最近幾年，我的感觸很深。我發覺在黑暗勢力蟄伏的時候，公權力就會肆意妄為的濫權。而一旦黑暗勢力崛起，公權力就突然變成屍位素餐不作為了。這真的很妙，我覺得我們的老爺真的個個都是高智商，聰明人。他們知道什麼時候權力是有威力的，於是他們會在這個時期把權力無限製的放大。而一旦黑暗的力量籠罩天空，老爺們就會小心翼翼的把手腳縮回去，當個“百無一用”的擺設。當官當到這個境界，也算是能屈能伸的達人了。所以真正的中國達人，絕對不是東方衛視裡麵鑽火圈吐煙霧的民間藝人們，而是那些廟堂之上的老爺。試想，換成你當官。看見血人在馬路上爬，你是不是想去拉一把呢？但眼拙的你冇有發現，就在不遠處蹲著一個虎視眈眈的中年男人，他正在現場控場呢！所以血人不是偶然的，這是黑暗勢力的血祭儀式。血祭儀式你能去打擾嗎？打擾了，說不定下一個受害者就是你！哪怕你自以為是軍級乾部，如何如何，其實在中年男人那裡一文不值。

公權力是彈簧，遇見小民它硬得很，遇見黑暗勢力它就縮起來了，而且縮得很緊很嚴密。有冇有可能公權力因為被壓得太緊，所以會呼一下反彈回來？完全有可能，不過妙的是它反彈回來一定打的是小民的手。這就是權力微妙和神奇的地方，一般人搞不懂的。可見，公權力需要製約，怎麼製約？輿論監督至關重要。如果有一個喉舌能負責任的把公權力監督起來，那就太美好了。誰是這個喉舌呢？讓我們來看看台灣的情況。台灣最敢言，最毒舌，訊息最勁爆的電視台是哪個？不就是三立電視台嗎？三立電視台為了攻擊公權力的某種作為，甚至不惜打法律擦邊球的攻擊某個個人，這種激烈程度是大陸的電視台望塵莫及的。

我們能不能也辦一個三立電視台呢？當血人一步一個血印子的爬出一個s型，慘絕人寰的時候，三立電視台能不能在第一時間趕到，拍下真實殘酷的鏡頭，然後在當晚的黃金新聞時間向全世界播報呢？這完全有可能，這冇有什麼不可實現的。甚至於三立電視台還可以調查肇事司機是誰，是不是某個局長廳長的小舅子，還有那些見死不救的司機們，他們的車牌號又是多少，這些都可以曝光嘛。所以不要說三立電視台慣常於唱反調，冇有她講幾句真話實話，小舅子就翻天啦！有的人說像三立電視台這樣的媒體其實就是噴子大本營。按我說，可以噴，儘管噴，噴得越高越好。怕什麼呢？人正不怕影子斜，還怕什麼吐口水呢？真相是越辯越明的，真正恐怖的是鉗製住人的喉嚨，不讓人講，不讓人辯，這纔是壞到家了。

我們可以對不遠的將來做這樣一個構想，就是中國可以有三家全國性的電視台。一個是中立的“中央電視台”，另一個是偏右的“中天電視台”，最後還得有一個左傾的“三立電視台”。這三家電視台各有各的定位，可有各的觀眾群體，她們之間可以相互爭論，相互辯白，甚至相互質疑，這都是允許的。比如“中央電視台”播報全年糧食產量創新高，“中天電視台”就深度報道私人糧食收購商在糧食增產中起的重要作用，而“三立電視台”則曝光了某個國有糧倉假滿倉，真空倉套取國家專項資金的行為。這樣是不是很好，中間，右的，左的新聞觀點我們全看到了，這樣的電視節目是不是豐滿有趣並充滿益處呢？

有的人問：“你說的‘三立電視台’到底是個什麼性質的電視台，她扮演的什麼角色。”問得好。實際上三立電視台就是個社會邊緣的觀察者和監督者。她可能冇有那麼公允，但足夠勇敢，足夠坦誠。試想，如果你遭遇了社會不公。“中央電視台”會解釋為社會進步的陣痛，“中天電視台”會說你智慧未開，隻有“三立電視台”會呼的一下拍案而起，給你一個曝光醜惡的絕好機會。那麼，這個紅彤彤，熱辣辣的“三立電視台”是不是很好，很值得尊敬呢？

有的人問：“你才說你喜歡‘冷’，怎麼突然又吹捧起這個熱辣辣的‘三立電視台’了？”親愛的你冇有搞清楚狀況。“三立電視台”是《紅樓夢》裡麵的邢岫煙，釵皮黛骨，內冷外熱。所以“三立電視台”會猛烈的炮轟不公和黑暗，但另一方麵她又會足夠尊重並保護個人生活的自由和隱私。換句話說，“三立電視台”並不是什麼都要插一腳的北京大媽，而是有自己世界觀，價值觀特立獨行的新聞人。什麼叫“釵皮黛骨”？不就是表麵上咋咋呼呼，實際上給予你足夠的自由，喜散不喜聚嘛。這纔是“三立電視台”的真意。

中國有左中右，全世界都有左中右，所以未來的中國也需要有左中右三個電視台。所謂民主其實就是你說東，我說西，最後大家商量著辦。像現在這樣一家電視台獨大，搞一言堂，最終的結果就是冇人看電視，冇人看新聞報道，輿論陣地就失去了，人心就散了。除了左中右三個電視台，未來我們還要辦宗教電視台，宗教電視台有基督教頻道，佛教頻道，道教頻道，伊斯蘭教頻道，甚至還會有其他的頻道。想象一下，當你辛苦工作一週，星期天的時候，你安逸的窩在沙發上看基督教牧師證道，看佛教聖誕法會，看道教羅天大醮，看伊斯蘭教宏大禮拜，你還會覺得人世艱辛嗎？有神的保佑和陪伴，我們幸福還幸福不過來呢。

根本無需擔憂什麼，真的值得擔憂的是冇有電視可看，那人民會去看什麼？天知道！思想文化陣地我們不占據，撒旦就要占據，這是有先例的。納粹德國之所以興起，和戈培爾全方位無死角的納粹大宣傳密不可分。可為什麼要讓人民接觸納粹那一套呢？我們看看《紅樓夢》，聽聽《怨蒼天變了心》，玩玩投壺傳花的遊戲不更好，不更符合神的理想嗎？神的理想在於，她要我們活得好，活得有尊嚴，活得愉快幸福。而且絕不是某一小部分人活得幸福，是所有人都幸福，這纔是神意。

話說回來，到底這個社會是需要“冷”一點呢，還是“熱”一點呢？我們看看曆史。曆史上，資本主義高速發展期，出現過著名的機器人工廠。這個機器人工廠當然不是現在真正的機器人工廠，而是資本家為了壓榨工人，製定了各種苛刻的勞動規範，最終把工人變成了一架架人形機器。卓彆林就演過這樣的情況，工人隻會一榔頭一榔頭的敲打流水線上的產品，當一個人頭混進了流水線，工人也照敲不誤。這很可怕，資本家為了追求利益，把活生生的人變成了機器。這就是“冷”。資本家太過冷酷，所以出現了資本主義的殘酷剝削現象。至今，資本主義在某種程度上還被我們詬病，和這種冷酷有直接關係。

但另一方麵，社會主義興起的時候，大革命，大躍進，公有化，割資本主義尾巴，甚至輸出革命到外國。這些“熱烈”的舉措導致了後來的大饑荒，大混亂，人貧馬乏，社會經濟瀕臨崩潰。這就是典型的太“熱”，過“熱”，“熱”到讓人們從骨子裡害怕。及至後來，蘇聯解體，東歐劇變，社會主義終於一敗塗地。剩下的幾個社會主義國家，中國，越南，老撾，也都在積極的進行經濟改革。最後的兩個社會主義“優等生”朝鮮和古巴，現在已經窮得叮噹響。朝鮮有一半的人口缺少蛋白質攝入，這是文雅的說法，其實就是缺肉吃。朝鮮人民為了自己的理想，付出了高昂的代價。古巴呢？也好不到哪裡去，據說現在哈瓦那街上還有在地上撿彆人抽剩下的菸頭過煙癮的貧民百姓，古巴的貧窮也是顯而易見的。

那年我在首爾遇見了兩個美國摩門教傳教士，其中一個個子高高，帥帥的傳教士說：“我冇有去過很多國家，以前隻去過墨西哥。”我好奇的問：“墨西哥怎麼樣？”帥傳教士說：“很窮。”我一下子愣住了，要知道當時墨西哥的人均gdp可比中國高不少。在帥傳教士看來“很窮”的墨西哥，實際上比中國還富裕呢！那麼在帥傳教士眼裡，中國該怎麼形容呢？豈不是成了不毛之地了？可想而之，人類的經濟水平發展差距巨大。巨大到美國人民眼中的窮人，其實是很多國家人民眼中的有錢人。

有冇有什麼方法解決這個問題，很簡單，就是落後國家和地區向先進國家和地區學習。比如中國是不是可以學習學習日本，韓國，新加坡，台灣和香港。那麼，這幾個資本主義國家和地區是“熱”呢，還是“冷”呢？答案是可喜的，她們不熱也不冷。拿日本來說，九十年代，日本有很多過勞死的工人，甚至傳言東京郊外有一片小森林，那裡是日本人上吊自殺的聖地。可是看看現在，據有關數據，日本人的過勞死人數大幅下降，自殺率同樣大幅下降。日本進入了一個弱化剝削，福利卻相對豐厚的資本主義成熟期。

再看台灣。大老闆郭台銘在大陸有多家富士康代工廠，大陸的打工仔稱這些富士康代工廠為“養老康”。什麼是“養老康”，是不是就是吃得也好，住得也好，還很悠閒的養老院呢？所以富士康並非是血汗工廠，經過多年的發展，她已經建立了一整套完善的製度和機製。我看見過富士康廠區裡不定期舉行的遊園小遊戲，工人可以自由參與。工人獲得的獎品也非常實在，一床厚毛毯，一大箱牛奶，或者是一塊手機。關鍵這樣的活動經常都有，完全就是一種福利。那麼，你能說郭台銘“冷”嗎？你能說郭台銘“冷酷”的剝削工人嗎？顯然不是。富士康給了很多大陸底層勞動者養家餬口的機會，而這種勞動是有規範的，並不殘酷，更不“冷得讓人發抖。”

香港呢？同樣很好。菲律賓女傭到香港來打工，每個星期港府會給這些菲律賓女傭一天假期。在這一天菲律賓女傭可以什麼都不乾，要麼在雇主家中休息，要麼到外麵街上和自己的同胞聚餐遊戲。這也太好了吧？要知道，大陸的保姆可是一天假都冇有的。爺爺以前的保姆嚴大姐離開我們家後，大舅媽在基督教會裡，為嚴大姐又找了一戶人家打工。有一次嚴大姐向我們哭訴：“他們不要我洗腳，我說我是一定要洗腳的，他們不讓。”邊說嚴大姐邊抹眼淚。我們連忙勸解嚴大姐：“這家不行就換一家吧，反正還可以找的。”最後嚴大姐和她的新老公去一箇舊小區做了門衛，算是得了好工作了。

這樣說的話，大陸的用工機製實在是比不上香港的。像香港那樣給菲律賓女傭法定假期，大陸還遠遠做不到。所以香港也是不熱不冷的。真的熱，就搞一律平等那一套，甚至向菲律賓輸出革命，那麼菲律賓女傭可能吃飽肚子都成問題了。香港也不“冷”，我說了，像給女傭法定假期這一點，不僅大陸，世界上很多國家和地區都做不到。所以啊，“熱”起來嚇人，“冷”起來殘酷，最好的狀態就是不熱不冷。

不“熱”代表了尊重客觀規律，不胡來，不亂來。不“冷”代表了不殘酷，不搞剝削，不搞血腥壓榨。真的懂得人類的曆史和發展曆程就知道，人類大發展，大進步的時期往往就是一個不熱不冷的時期。那麼，趙暉給我們在深夜講的那個血人的故事，是不是暗示中國已經進入到一個“冷”的時代了呢？其實也不儘然。中國是一個不穩定的生態係統。上一秒很冷，下一秒忽然就可能熱了起來。真正要防範的就是過冷之後突然過熱。血人的故事在一個不熱不冷的環境裡可能就會出現一種最優解，但關鍵還在於，我們要深刻的理解到中國不能“熱”，也不能“冷”，中國隻能平穩發展，永遠做一個溫帶國家。

三立電視台來了嗎？我在等待，並似乎已經看見了曙光。我想這個春天稍微有點冷，但很快，我們將迎來真正的春意融融。朋友們，告彆血人，我們等待春風吹拂過草原，那桃花盛開的地方已經在向我們招手。時代前進的步伐不會停止，中國人會越來越好，越來越平安順遂。神的笑容灑向華夏大地。

2025年3月31日

創建時間：2025/3/31　19:30乞鵝群৪Ƽ⑷𝟔6շ陸❹澪浭新

更新時間：2025/3/31　22:47

作者：159nhliv711

標簽：佛子

如果你們問我，這個世界那麼大，　kevin你最好奇哪一個國家，是美國，日本，還是澳大利亞？那麼我可以肯定的告訴你，我最好奇的是印度。為什麼是印度？因為印度真的神秘，她的神秘感遠遠超過中國。印度文明史和中國文明史一樣漫長，但中國留下了浩如煙海的曆史記錄和文學典籍，然而印度呢？有很長一段時間，五百年，還是一千年？印度是根本冇有任何文字記錄的。也就是說在這漫長的歲月裡，冇有人知道印度人民是如何生活的，他們有什麼期盼和心願，有什麼困惑和迷茫，曆史上根本冇有記載。你能相信嗎？偌大一個印度，那麼多人口，竟然有幾百年的文明冇有留下任何文字資料。他們難道在關起門修仙嗎？

說到仙，就不得不說佛教。據說佛教最先就是起源於印度，所以有的人說釋迦摩尼其實就是個印度人。現有憑證，你們看寺院裡的釋迦摩尼像是不是具有典型印度人的外貌特征：捲髮髻，大鼻子，厚嘴唇，招風耳，還有那雙細長彎彎的眼睛，根本就是個印度人嘛！我承認釋迦摩尼確實是古印度的一個王子，然而為什麼佛教這個印度本土誕生的宗教如今卻幾乎淡出印度次大陸了呢？難道印度人把釋迦摩尼拋棄了？還有現在印度人信奉的印度教，簡直讓我們這些外人看不懂！佛教多好，多優雅，可印度教呢，一團糟。至今我都不知道印度教的教義是什麼，我感覺印度教就是把佛教和印度的原始信仰雜糅在一起，產生的一個古怪門派。

印度人可能又不高興了？你憑什麼說印度教古怪？你信你的，我信我的！其實我說印度教古怪不是冇有原因的，就在前不久，我觀看了印度教毀滅神濕婆的舞蹈片段，看了一會兒，我感覺毛骨悚然。濕婆是毀滅神，所以她跳舞感覺是在進行一場戰爭。濕婆神手拿一支看不見的金劍，一劍砍斷了敵人的脖子，一劍刺穿了敵人的心臟，還有一劍她放出了個原子彈！所以是毀滅神啊，不放原子彈的毀滅神合格嗎？既然要毀滅就滅個痛痛快快，盪滌環宇後，再萬物復甦，生機勃勃。

可我還是有點害怕，佛教冇有濕婆神的，佛教的觀音菩薩最反對破壞和殺戮。就在昨天，我去大慈寺拜佛。我參拜了釋迦摩尼，觀音菩薩，韋陀菩薩等等神佛。我覺得很好，很殊勝，因為這些神佛，包括那個威風凜凜穿將軍服的韋陀菩薩都是慈眉善目的。我很難想象一個主張戰爭和破壞的神會被中國人信仰，要是釋迦摩尼充滿暴力，中國人不可能接受他的教義。中國人之所以喜歡佛教，就是因為佛教主張寬容和保佑。不要小看寬容和保佑，寬容意味著冇有懲罰，保佑意味著會為眾生降福。但濕婆神呢？她在戰鬥和破壞，這簡直太可怕了，可怕到中國人有可能以為她是個魔王。

佛教尚且如此，基督教更是講究和平。看看聖母像上那個黃頭髮媽媽，她是多麼慈祥，多麼和善。所以，大家才尊敬的稱她為聖母。所謂聖母，自然把全天下所有人類都視作自己的兒女。聖母會舞刀弄劍嗎？聖母看見武器隻會哭泣。更不用說放原子彈了，那簡直是撒旦的誘惑。我無心詆譭印度教，我是說我對印度教感到陌生而且非常好奇。我想知道印度人為什麼會喜歡一個戰鬥女神，而這個戰鬥女神是崇尚暴力的。

更詭異的還在後麵呢，既然印度教這麼強硬，那麼印度人應該是很勇武的。然而現實並非如此。印度人在二戰中反抗英國殖民者的時候，主張的是非暴力不合作運動。什麼叫非暴力不合作，不就是消極反抗嗎？我不攻擊你，但我對你的指令消極執行，這太有智慧了。就是不知道英國人對這種印度智慧持什麼看法，是覺得有趣呢，還是厭煩呢？無論如何，非暴力始終是好的，要知道英國殖民者的長筒槍不是吃素的。所以印度人很聰明，他們不和英國殖民者硬碰硬，而是來軟的。你打我一下，我不還手，但我賴在地下不起來！英國人隻能甘拜下風，這種反抗太印度了。

我很難猜測濕婆神如何看待這種非暴力不合作運動，是讚賞呢，還是嫌棄呢？要知道濕婆神武力高超，她一個人可以對抗一支軍隊！但似乎聖雄甘地不這麼認為，聖雄甘地更願意坐在一張蒲團上紡棉花，嫻靜文雅到了極致。聖雄甘地紡的棉花不會出售給英國人，而是拿給裁縫做他自己的衣服，這叫自己動手豐衣足食。英國人氣了個半死，我是要你們都進蒸汽騰騰的紡織工廠！

中國人顯然冇有印度人的那種雅量，中國人是有武力反抗精神的。三元裡抗英，中國人和英國人麵對麵的乾。當然中國人也喪亡慘重，中國和印度一樣，在現代化的過程中被女神忘記了，所以這兩個國家都貧弱到無力對抗西方大國。有趣的一幕出現了，印度人在英國人，美國人麵前恭恭敬敬，有的乾脆做了他們的仆從和奴隸。但一遇到中國人，印度人的麵孔就變了。舊上海有很多印度巡捕，這些巡捕都是英國人帶到上海來的親兵。印度巡捕對中國人的態度可不見得有多麼恭順，事實上他們對中國人凶惡得很。到現在上海人說起印度巡捕還會吐舌頭：“好凶的，惹不得的打手。”

奇了怪了，信奉濕婆神的印度人做了英國人的手下。信仰主張寬容的觀音菩薩的華夏子孫卻到處散發《列強瓜分蛋糕圖》，這是明目張膽的揭露外國殖民者啊。我想問的問題就在這裡，到底是印度人更智慧，還是中國人更聰明？印度人像海帶，他們隨水漂。洋流怎麼來，他們就怎麼倒，大不了來個非暴力不合作，本質上還是妥協。中國人呢，要革命，要起義，血紅的旗幟光亮亮，那是多少農家兒女的鮮血染成的。這麼說的話，有意思的一幕出現了，大武力派濕婆神的兒女心甘情願做了奴隸；主張和平的觀音菩薩的信徒卻拿起了反抗的刀劍。反了，完全反過來了。

事實上，隻能用一句話來解釋這種情況，就是印度人務實，中國人務虛。印度人更在乎生命的存續和財產的儲存，而中國人呢，要名號，要麵子，要骨氣！可是，名號是什麼？不就是一個空頭銜嗎？麵子是什麼？不就是自我欺騙嗎？骨氣是什麼？是不是就是傻乎乎的以血獻祭，最終把自己變成一把白骨頭。可見，真的聰明的是印度人。印度人鑽研透了人性，人性的第一要件就是生存。除了生存，其他一切都是身外之物。

我想起一個笑話，四川軍閥範紹增原是一個地主家的公子。後來他落草當了山大王，再拉了幾隊人馬，成了司令。幾年後，範紹增帶著手下威風凜凜的回老家看望把自己養大的叔父。範紹增想：“以前我不成事，如今總算是光宗耀祖了吧？”哪知道到了堂屋一看，叔父已經吊死在房梁上了。伺候在叔父身邊的表弟說：“老人家聽說你當了土匪，氣得三天吃不下飯。昨天聽說你要回家省親，一急就尋了短見啦！”這真是個笑話，要是叔父是個印度人，是個濕婆神的信徒，可能現在正偷笑著當老太爺呢。

中國人受禮教的毒害之深，可見一斑。印度人就不講這些名啊，義啊，氣啊，印度人覺得自己做了英國人的巡捕光榮得很咧。說不定再敲詐幾箇中國孤兒寡母的錢財，還能發筆橫財。中國人怎麼就這麼蠢呢？到底釋迦摩尼和觀音菩薩給中國人灌了什麼迷魂湯，把中國人禍害得五迷三道的。可一細想，這還真怪不到佛祖菩薩的身上，佛祖菩薩可是主張救人一命勝造七級浮屠的！那麼真正的罪魁禍首是誰？其實是孔子，以及後來的程頤朱熹之流。《論語》說：“子不語怪力亂神！”這就從根本上否定了佛教生命至上的觀念。孔子用一種虛幻的“禮”，代替了現實的生命權和財產權。為了得到這個空中樓台一般高不可及的“禮”，中國人可以拋頭顱灑熱血，更不用說什麼生命權，財產權了。

可這個“禮”到底是個什麼東西？我們想想，原來它什麼都不是，它就是一個人造出來的概念。為了這個概念，中國人要給寡婦立貞潔牌坊，要剮袁崇煥，要給女人騎木驢，要科舉之士絕不能從事體力勞動，要君為臣綱，父為子綱，夫死從兒！這簡直太荒唐了！人活著就是要活得舒展，活得快樂，活得幸福，為什麼要我們去追尋這個虛幻的概念呢？這個概念能養三千壯漢呢，還是能撫育五千兒童呢？其實它一無是處，它就是天上飛的一隻烏鴉，呱呱呱叫幾聲，自以為得計。隻要不理會它，它就隻能孤孤單單的飛走。而它飛走過後，我們什麼都冇有失去。甚至於我們還少了辦喪事的擔憂，要知道中國人自古就領悟到烏鴉往往和喪事有某種密切的關聯。

我疑惑，真正害了中國人的就是那些浩如煙海的典籍和曆史。正是這些虛幻的東西，把中國人的神性牢牢覆蓋住了。反倒是印度人知道神的真意，神就是要讓每一個人類都活著，活著幸福到老。不然呢？為了貞潔，為了名號，為了哪個孩童當下一位皇帝，就把自己的頭顱獻上？這太荒謬了，甚至荒謬到了反神的地步。我知道按中國很多衛道士的看法，印度人真冇那麼高尚和上檔次。印度人庸俗啊，甚至庸俗到有點卑下的地步。然而事實上恰恰是這種庸俗和卑下，讓印度人成為了神的選民。中國人呢？去跟孔子吧，去跟程頤朱熹吧！要知道孔夫子的衍聖公現在還在台灣呢！蔣某人也要浮這個上水啊！

印度人的現實主義讓他們很可愛，這種可愛就在於他們總是做對自己有利的事，而絕不做對自己有害的事。就好像聖雄甘地，自己給自己紡棉花做衣裳呢，這多好。前不久看了一部印度電影，竟然是講中印邊境那場戰爭的。這場戰爭中國叫自衛反擊戰，印度人怎麼稱呼我不知道。電影裡印度的戰士被解放軍刺穿了胸膛，竟然還可以一個揮拳把解放軍打倒在地。打倒在地還不算，中了刺刀的印度戰士還總是倒不下去，掙紮著又開始衝鋒了。

晃眼看上去，這個橋段怎麼和幾十年前中國拍的抗日老電影神似呢？中國的軍士也是被日本人的子彈擊穿了胸膛，卻總是不會死。不僅不死，還可以發揮餘熱，再丟兩顆手榴彈，多炸死幾個小日本！暈菜了，原來全世界講戰爭的電影套路都是一樣的。這麼說的話，印度人也開始不老實了。多半印度人裡麵也不乏吃人血饅頭的鬼魅，不然不會拍出這樣的“熱血”電影。聖雄甘地哪裡去了？非暴力不合作精神哪裡去了？印度人也想學學《論語》，學學陳朱理學嗎？免了吧，中國不輸出革命，印度還是聖雄甘地領導的好。

這個地球的進化史，以及人類的生存史，囊括了多少次洪水，地震，火山噴發，極端氣候，食物短缺，疾病流行，人類的憂患實在太多太多。為什麼人類不能和平共處，攜起手來打造一個美麗新世界呢？中國不要攻擊印度，日本不要攻擊中國，美國的原子彈落不到廣島的土地上，肯尼迪的轎車臨時換了行駛路線。這樣不好嗎？為什麼要製造殺戮和暴力，非暴力不好嗎？倡導永遠和平不正確嗎？

人類自古以來就在自己給自己找麻煩和新增假想敵。印度的假想敵不就是中國嗎，中國的假想敵不就是日本嗎？世人都知道，冇有誰是無知的。但這種假想敵有冇有意義？人類不都是神的子女嗎？不管這位神是叫作濕婆，還是觀音，抑或聖母。媽媽會希望自己的兒女死去嗎？冇有這樣的媽媽。下雨的時候，母猴子還知道抱著小猴子到處亂竄呢。可我們人類為什麼要以自己的兄弟姊妹為敵人，並且還樂此不疲，冠之以民族大義的高帽子。去你的民族大義，在神的眼光下，黑種人，白種人，黃種人，棕色人種都是一樣的，都為神的兒子女兒。

藏傳佛教有活佛，最高的活佛是達賴喇嘛和班禪大師。班禪大師現在北京精修，達賴喇嘛呢，如今躲在印度。印度再一次展現了自己靈活務實和不老實的一麵，她把自己根本已經拋棄了的宗教的領袖保護了起來。為什麼要保護？本質上還是對中國有敵意。達賴喇嘛呢，很靈活，他一會兒說印度好，一會兒又說中國共產黨對他也不錯。其實達賴喇嘛是想兩頭討好，在印度可以永居。在中國方麵呢，又可以狹洋自重，討要政治資本。

前不久達賴喇嘛開大法會，來了很多印度青年學生。其中一個印度青年學生向達賴喇嘛提問：“您主張靈魂轉世，但為什麼古代人口少，現代人口多，多出來的人口哪裡來的？”達賴喇嘛哈哈一笑，用手指著天說：“這你得去問造物主。”其實不用問造物主，我就可以幫達賴喇嘛回答。人的靈魂是可以複製的，也就是說一個人的靈魂可以分化成兩個，甚至三個人的靈魂。這也就解釋了為什麼世界上總是存在和你相似的某一個人，不管這個人是在大洋彼岸還是在高山屋脊，他總是存在的。人活著，是不是就是一個尋找同類的過程呢？找到了和自己相似的靈魂，才恍然大悟，原來神給自己安排了好幾個兄長和小妹呢。

人啊，活著得有點神性。冇有神性的人類是可悲可憐的。至於達賴喇嘛的神性如何，舉世自有公論。我想達賴喇嘛會在他迴歸神殿之前，做件好事。這件好事就是讓下一位達賴喇嘛出現在中國。隻有這樣，達賴喇嘛纔對得起生育他養育他的西藏高原。如果達賴喇嘛轉世成一個黃頭髮高鼻子藍眼睛的達賴喇嘛，我想西藏人民不會寬恕他的。西藏的主流民意是留在中國版圖內，也就是說下一位達賴喇嘛的國籍應該是中國。

我去大慈寺拜佛的時候，看見有一尊釋迦佛的麵相似曾相識。我努力回憶，他像誰呢？或者說誰像佛祖呢？然後我大吃一驚，像佛祖的人不就是我自己嗎？不信，你們可以看看我的相片，我真的有點佛祖像，有點像印度人。多年前，我和一個網友視頻聊天。他一看見我就吃驚的問：“你是少數民族？”我搖搖頭：“我是漢族啊。”下線後，我開始端詳我的照片。相比純正的漢族人，我確實有點異族麵貌。這種異族麵貌從哪裡來的？難道我的父輩母輩之中，有印度人？有韓國人？有日本人？甚至是有西方白種人？我找不到答案。我的身世至今還是個謎。

然而不管怎麼說，我願意做釋迦摩尼的兒子。那麼，就讓我當一次神子，侍奉一次釋迦摩尼吧。真兒子也罷，假兒子也罷，有信仰的人，本不在乎這些虛名。以後你們見我，記得念一聲佛號。釋迦摩尼冇有圓寂，釋迦摩尼還在人間，我就是釋迦摩尼。我不需要像達賴喇嘛那樣受你們的參拜，我隻要安安靜靜的和你們講點我的故事，並得到你們的關注和迴應，我就很滿足了。

阿彌陀佛，神子不是那麼好當的。達賴喇嘛，下次你出席法會的時候，記得隔空教我幾個高招，免得我傻乎乎被小人取笑。我想達賴喇嘛還是聰明的，真的傻，早被西方拋棄了。所以，達賴喇嘛，我這個釋迦摩尼之子向您問好了。善哉善哉。