端昭全身發軟，她無力地靠在端晨的懷中，下體牝戶緩緩收縮，仍不死心地媚咬著進出的陽根。

端晨尾椎發麻，老二依依不捨地吐出白水，他理智回籠，隻看見零號柔嫩的皮膚上剩下星星點點地液體斷斷續續地順著大腿、股溝，一路流到他的下體，他喉頭一滾，入目是白的、紅的、青的，嗅到是腥的、臊的、香的，碰到是軟的、嫩的、滑的。

端晨思緒混亂，他聽不見門外孫師弟的聲音，滿心滿眼皆是她。

端昭冇理會青年的糾結與興奮，她任由端晨將自己抱到腿上，隨著他一臉義正言辭地偷偷下體刮蹭她的臀部，淺淺揉捏她的胸部，悄悄親吻她的耳垂。

端昭注視著自己平坦的小腹，她自醒來時長期處於懵懂不動的階段，一來降低思緒與體力帶來的消耗，二來她怕被大能者或不可說的存在抹去，而她除了基因液也從未進過食，肉類、精米，這些平常食物於她無用，因此，端昭隻在誕生時，藉助黃沙白骨戰場上的情緒與惡念飽腹了一頓。

端昭依稀記得被射入幾次，她發現自己雖然全身無力，精神疲憊，但卻飽含著充沛的力量，而這力量正從她的小腹源源不斷地向她的大腦、她的四肢提供能量。

於是她挪了挪臀部，身後的青年呼吸一沉，繼而開口：“昭昭，彆亂動。”

端昭才懶得理他，她自顧自抬起了臀部想要再嘗試一次，卻被身後的青年摁住，陽物帶著精水擦過她的臀縫，乳首發麻，端昭低低地呻吟一句，體會著身體與大腦的愉悅，卻略感可惜，心道：看來得養豬了。

門外的孫師弟正絮絮叨叨聲討著十萬大山：“那群山裡來的妖怪真是野性難馴，女帝陛下開恩接受外族朝貢，為我境一統，結果南邊的周人不識抬舉，天天搞什麼尊卑，十萬大山那群妖怪也遵什麼父父子子，結果年年都有這種禍事。”

端晨帶著幾分事後的鬆散與餘韻，他倒十分好說話：“南周與北燕不同，吾等應當多體諒纔是。”

稷下學宮位於南周北燕與東海交界之處，學宮裡的夫子談過南周北燕的大致曆史，其中南周崇尚純血人族，男子多為主事，姬妾成群，但主母隻選純血的人族，母親的血統決定了孩子的身份，大多世家鄙夷混血半妖，唾棄他們為“半血子”，卻十分喜愛在家豢養好相貌的半血子，不少世家後代除嫡子外庶子皆是半血子；而北燕皇帝多女子，喜愛與外族男子交歡，母親的地位決定了孩子的尊榮，如九尾狐一氏，九尾狐頗受某代北燕大巫女喜愛，甚至生下孩子，即便這個孩子是個半妖，但大巫女作為北地陰陽一脈的主事人，地位尊崇無比，她的孩子也被世人稱為“九公子”，九尾狐一氏水漲船高也因此被北燕所接納。

在數千年曆史中，南周世家互相征伐不絕，從舉薦到中正製，再到推恩，而北燕卻大多處於一統，直到現在，北燕仍然保留璽主製。

總的來說，南周看上很排外，實際上多混血，連舉薦、中正、推恩都是考慮到半血子，而北燕雖然十分喜愛外族，卻僅僅隻限於相貌姣好的肉慾之歡，鮮少有北燕女子為外族誕下後裔，甚至數千年以來仍然保留以北燕女子血脈為主要傳承的璽主製。

南周與北燕的恩怨可以追溯到紀元前人皇時期，傳說祖龍薨於驪山，江河淮水四瀆諸君矇昧，大地乾涸開裂，祖龍長女自號龍母，攜水族自西向東渡海，而氏族人皇挾弓重傷龍母，龍母的血液化為江河。

人皇長子扶辛勾動江河四溢，人族之危就此解決，而人皇長子扶辛也因此被推舉為氏族首領。

人皇次女種紂卻道：“水隨月滿則溢，彼憂，恐患。”她認為水會隨著月相出現變動，這會給人族帶來禍患，於是聯合淮之岐、無智鼈開挖溝渠，從江河兩流分支為淮河、濟水，後世將其並列，共稱為“江河淮水（指長江、黃河、淮河、濟水）”，淮之岐、無智鼈也因此成為淮河、濟水的神靈。

之後，在南周傳說中，次女分裂了氏族，勾結妖魔，用人皇的血治癒了龍母的傷口，換取人族與水族之間的友誼。

而在北燕的傳說中，長子殺死了人皇，部落分裂，次女帶著族人與重寶逃到燕山，打通靈渠，祭天下名山大川，將五嶽視為三公，取四瀆為諸侯，由此建立了北燕。

稷下學宮風氣開放，許多老師都對南周與北燕的傳說十分感興趣，他們認為現代修行者起源於人皇燧與種紂（人皇次女）。

端晨拜入的北燕連劍山認為人皇兵戈為武道之始，端昭所拜入的玄陰一脈卻認為種紂是最早的修行者。

許多精怪妖魔，尤其是水族一脈也將種紂奉為先祖，他們認為種紂子嗣理應是北燕的統治者。

來學宮求學的學生囊括五湖四海，端昭的同學裡雖然有阿漢金帳人、狼庭人，北燕人與南周人，但她還未曾見過除人族以外的生物……唔，她自己不算。

端晨一邊敷衍著孫師弟，一邊仔仔細細給端昭穿戴整齊，他聲音略有幾分低沉，聽起來十分撩人：“昭昭下學期也快接觸其他同學了，今天我先跟孫師弟去看看，明天晚上回來陪你。十萬大山萬壽宮那邊你彆去，都是些還未馴服的披毛戴鱗之輩。”

端昭晚上還有觀星課，多虧端晨的幫助，她現在滿腹赤誠，眼角眉梢皆是春意，嘴唇水潤泛紅，她懷抱住青年的脖頸，略帶幾分嬌氣地說：“哥哥，明天你要早點來接我。”