“看到了師父，看明白了，人一直都在變化，是因為心中的念頭一直在變化，若是忘記了最初那顆真心時，一不注意就把真心給丟了。”

“是的，最初那顆赤誠之心，也就是真心為一，路上走著走著人就總容易因為各種事情忘記自己最初的樣子。若想以不變應萬變，就得能夠持續最初的真心。

不管路上境遇什麼，時常回頭看，也叫不忘初心。

一切圍繞著初心而動時，自然會領悟以不變應萬變的真滴。

不然，嘴上說以不變應萬變，就是在扯王八犢子。

萬變不離其宗，得是圍繞著那個一去變化，所以才能怎麼變化都不會丟失自己。

千帆過儘，我依然是我，赤子初心說的是這個。”

“師父，那如果保持不住呢。”

“保持不住的話，再次開始進行無常輪迴。

例如；最初真心出來時候，超級真誠，冇有二心。好像一個快樂的小朋友，很開心很開心。

路上一個不覺，產生二心。那麼一生二，陰陽出現，又想這樣又想那樣，開始二生三。這三就是人變得複雜，無限順無常變化的起點。”

“師父如果會覺是不是就不會被輪轉啦？”

“一樣會，修真修真，修行人一丟真心，真假會轉換，陰陽逆轉。

所謂修行越高心魔也會隨之越重就是這麼來的。要不為啥得把除心魔養成本能呢，若是不養成本能，留不住初心，那就完事兒。

那個真誠善良的菩薩直接化妖，最可怕的是自己不知道這事兒。

覺的作用是能覺察自己的起心動念，從而看到自己的心念變化，自己的初心有變自己不去管的時候，這個覺就會從主體變成附屬品。

也就是又特麼把真正的自己弄丟了。

就像世間很多自稱修行人，或者有本事之人一樣，他們也能看出很多東西，也會用覺。但他們的真心不在，而是思維心為主導，所以他們自己也知道，自己這輩子成不了道了。”

“原來如此。”

“是的。”

“師父，那是不是說，真心一旦失守，哪怕會覺自己變魔了也覺不到，還以為是對的是嗎？”

“是的。因覺纔是體，而念為用。人找回來真心很不容易，真心一丟時人又順著自己的念頭開始去變化。自然自己是不知道的，還會覺得自己冇變，直接變回成一個會覺卻依然在流轉的常人。

又開始以為是彆人變了，所以自己才如何的。

會忘記一件很重要的事情，那就是；【自己一變則一切皆變，外在的隻是助緣，根在自己心上。】

向內求變回在外找原因，境界瞬間跌落。”

“明白了師父。”

“遇見我那會兒的真誠，就是找回來的真心無悔，獲得心氣持續增長，精氣神回升的特性。”

“師父有冇有很難救的那種人啊？”

“有的，就是還冇等看明白什麼，自動開始跟各種人表真心。

今天跟你表完真心後，明天不一定又跟誰表，後天遇見什麼人又表。

總在跟各種人表真心這個特性，是成長境遇中養成的。

會本能在權衡利弊，一旦覺得對自己有好處就會這樣，還有就是太單純的人也會這樣。

這類人自己不知道自己這個特質，以為自己冇想啥。這個不是想的，而是本能在那麼做。

如；今天，師父我這輩子都要跟著你。

明天；佩琪，我想跟你一起。

後天；七哥八哥的又開始了。

永無止境的在表真心，然後持續著。

實際上是一種缺乏安全感缺乏愛的行為，總想找個靠山能靠一靠。於此同時，心會容易經常性的發虛，心虛而氣短，造成氣虛現象，實則是自己不明狀態下，心出了問題導致。

也時常會容易身心疲憊。同樣也是心氣弱，誌氣低，傷到了腎氣，腎氣不足。

一樣五臟會亂，脾胃失衡，肝功能弱化，肺也受影響。

這五行之氣是一體的，也就是五臟其實也是一體的。五行氣亂，五臟自然會跟著混亂。”

“師父這種能調好嗎？”

“能的，很多人都會這樣的，無明嘛。隻要把心歸一處，明白心安纔是歸途這點，一切圍繞一顆真心運轉之時，那麼氣亂會開始得到調整。不過因為心散亂慣了，回調會有點慢。若是這個習慣還不改的話，也依然冇啥用。”

“原來如此。”

“這是很正常的現象，因為裡麵那個小朋友心不穩，時常會慌，一慌就容易驚，一驚就容易怕，一怕就冇有安全感，這種特性就會隨之發生。

信為道源功德母。

因信而醒之人，也會因有二心而沉睡。元神或者叫真心這個東西，他不能有倆師父。

世間很多人都說，你可以拜其它師父，因為他們自己冇修到，不想耽誤孩子。

還有的就是它根本冇在乎過你。

第三種也有的隻是說說。

可一旦遇到會修的師父，若有二心的話，真心就會失衡，心會成陰陽狀態，非一。

老話說的好，水能載舟亦能覆舟。這是規矩，道的規矩。

[天道罰心，地道罰體，人道罰情。]

逆真心者，心傷。心傷者，體傷。體傷者，情傷。

心體情三傷齊受，命魂之火再次暗淡，精氣神同時受挫。

這個叫自然規律，宇宙法則，也叫天道無常。

規律來罰你的時候，健康，財富，開始流失。

拿健康換財富，再用財富買健康，惡性循環自動開啟。

一邊補一邊漏，補健康漏財，補財漏健康。

先天受損了，自愈係統開始出問題。

這個自愈係統，一頭是治癒心，一頭是治癒體，心不對勁了，五行氣亂，體跟著受罪，同時情誌也跟著鬨。

五行之氣影響身體這事兒師父有講過的。

五行，金木水火土。對應五臟，肺肝腎心脾。是中醫理論的核心內容之一。

五行的強弱失衡會直接影響對應臟腑的功能，甚至通過相生相剋關係波及其他臟腑。

五行過強對五臟的影響；

木過強（肝氣亢盛）；表現：易怒、頭痛、目赤、脅痛。連鎖反應：木克土，可能導致脾胃虛弱（腹脹、食慾不振）。

火過強（心火亢盛）；表現：心煩、失眠、口舌生瘡、麵紅。連鎖反應：火克金，可能引發肺燥（乾咳、鼻乾）。

土過強（脾濕壅滯）；表現：腹脹、痰多、身體沉重。連鎖反應：土克水，可能傷腎（水腫、尿少）。

金過強（肺氣壅塞）；表現：咳嗽、氣喘、胸悶。連鎖反應：金克木，可能抑製肝氣疏泄（情緒抑鬱）。

水過強（腎寒水泛）；表現：畏寒、腰冷、水腫。連鎖反應：水克火，可能心陽不足（心悸、怕冷）。

五行過弱對五臟的影響；

木弱（肝血不足）；表現：視力模糊、指甲乾枯、情緒抑鬱。連鎖反應：木不生火，可能導致心血虛（心悸、健忘）。

火弱（心陽虛）；表現：畏寒、四肢冷、精神萎靡。連鎖反應：火不生土，可能脾虛（消化不良、腹瀉）。

土弱（脾氣虛）；表現：消瘦、乏力、大便溏稀。連鎖反應：土不生金，可能肺氣虛（易感冒、氣短）。

金弱（肺陰虛）；表現：乾咳、皮膚乾燥、易過敏。連鎖反應：金不生水，可能腎陰虧（耳鳴、盜汗）。

水弱（腎陰虛\/陽虛）；表現：腰膝痠軟、脫髮、早衰。連鎖反應：水不涵木，可能肝陽上亢（頭暈、高血壓）。

調理原則；平衡五行：通過中藥、飲食、情誌、鍼灸等調整五行強弱。例如：肝火旺（木過強）可清肝瀉火藥，配合健脾。

相生相剋：利用五行關係間接調理，如培土生金健脾以補肺氣。

五行強弱失衡會直接破壞五臟功能，並通過生克關係擴散影響。中醫強調調和陰陽，需要平衡五行。”

“師父，除了這個調理上的原則還有其它嗎？”

“啥招都有的，那個原則就是個大致方向，嘿嘿嘿，用師父的話講，啥特麼都帶陰陽五行的，也就是拿特麼啥都能調理自己，冇特麼藥也能調，萬物為藥。”

“我去……”