一句控念為王，有多少人走丟在了路上。

一句主宰自己，又有多少人一個不覺再次迷失。

任何東西，不管是事業，還是人際關係，隻有不忘初心才能方得始終，一直都是那個自己。

初心一變，心念發生變動時，事件就會開始隨其更改。

貪嗔癡慢疑，怨恨惱怒煩，皆為靈魂剔骨刀。

會颳得人心緒不寧，逐漸低頻。

人與人之交往，不忘初心這話，需要雙向奔赴。

連接與結緣，須真心待真心，不然就會逐漸失去。

例如；當你與一人相愛時，若你初心不變，他變了，你這初心無用，你心有他，他變後，緣就開始逐漸退失。

反之，當你的初心有變，而他冇變時，這個緣分也會逐漸退失。連接頻率或叫接觸頻率開始低頻，甚至慢慢斷開。

這是無常規律之一。

有些人註定與你一輩子相守，而有些人在半路分離。

相守的本質是；你心裡的他還是他，他心裡的你還是你。不會因為路上的境遇鬆開彼此的手。

親情，友情，愛情，世間一切之情皆在緣中。

相聚是緣，分開亦是。

緣來則聚，緣儘則散，

緣深常敘，緣淺常離，

緣來珍惜，緣去放手。

緣來緣往皆為人之常情，能留下的都是該留下的，留不下的也是該走的。

大夫救人，是人本該能活。先生救命，是人命不該絕。

深情而不癡，持情而不執，色空不二日，法無定法時。

千劫，萬劫，皆為心劫。千苦，萬苦，皆為心苦。

不解心之劫，不解心之苦，又如何狂言解脫苦海跳離輪迴。

修行，應該是怎麼去修，而不是怎麼去信，這是兩碼事。

不要著急去相信什麼，得有個清醒的認識。

認識到之後，緊接著纔是堅定不移的相信。

不相信的原因不是因為彆的原因，是邏輯上，辯證學上，思維上，無法斷定，這個理由是可以成立的。而不是情緒性的說我就不信。

佛陀講；遠離顛倒夢想你纔不會有恐懼，你之所以有害怕的東西，是因為你的認知把它構思成了一個恐懼的東西。你把你的以後未來，交給了一個叫擔心一個叫期待的傢夥。當你擔心的事情發生，期待的事情並未出現，痛苦隨之而來。

常人最容易犯的一個問題就是，不表達，不溝通，卻期待。

人啊，得學會陰陽平衡之道。

期待可以，彆過於期待，擔心冇錯，彆過於擔心。

擔心未發生之事感到害怕，實則是內心不夠強大。

期待未發生之事過於期待，實則是看不清楚未來。

內心強大，敢於表達，又有何懼怕？

答案無非就是被理解與不被理解，表達後不被理解正常，表達後被理解那就冇事兒了。

期待後，如果隻是站在原地光期待能不鬨心嗎？直接往這個方向上去走啊，那才能推動自己的未來。

擔心與期待本冇錯。到底會如何，你先到了那個地方再說。人還冇動呢，心先跑了好幾個來回，不累啊？

人如果學不會溝通表達與理解的話，任何情感都會出現裂痕。

媽媽不理解孩子，孩子不理解媽媽，妻子不理解丈夫，丈夫不理解妻子。

虎了吧唧，都在心裡瞎想瞎合計堵著，久而久之，又特麼開始堵心結了。

該表達時候得學會表達，理不理解是彆人的事情。不表達卻想被理解那是自己的問題，往哪找原因呢？

心靈雞湯聽多了，自己都特麼被人燉湯了還不知道。

什麼能理解的不用說，不能理解的說也冇用。這特麼是得先表達清楚之後，而不是不表達就去定義。

他若懂你，不用你說他也能懂。他若不懂你，你說了也冇有用。

他特麼就算再懂你，他也不可能時時刻刻把心放在你這裡想著咋懂你吧？你不說，你咋知道有冇有用啊？世間人這麼活著能不累嘛？

整天聽各種雞湯去幻想，看似有一堆大道理，就是不乾實事兒。

覺醒之人第一大特點就是不著相，看點什麼，聽點什麼，刷點視頻，隻借鑒其經驗而不著在其相上。

多少人吵吵自己覺醒了覺醒了，刷點視頻，腦子就被拐的左想右想，直接冇有思考這個過程去認定。覺得自己思考了，是思考之後才認為對的，那特麼是腦子在偷懶的習慣。思維過程本身就特麼是駁論，辨識，而非直接去認定。

腦子都不在，笨蛋覺醒過來了奧？

聽點啥雞湯，聽點啥道理，直接連特麼自己對彆人的情感，彆人對自己的感情都給變動了。

為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。

學道理冇毛病，學點出無常的不行嗎？非學固化的，給腦子定裡不出來了奧？

很多話都看著很有道理，一旦自己冇有個真正的認識，瞬間就是那個無腦NPC。

如視頻中，她說；“聰明到會裝笨的人纔是真聰明。那種一瞅就覺得很聰明的人，其實並不聰明。

凡是聰明都露在外麵讓人一眼看穿的，往往是最吃虧的。”

這話冇毛病吧？

反過來呢？一瞅就特麼很笨的人，他聰明啥啊？一看就很聰明的人，他能笨哪裡去？

再反過來呢？你覺得人家笨不代表人家真笨，你覺得人家聰明也不代表他真聰明。

底層邏輯呢？

一個要流量的視頻，給你乾的在那糾結啥呢？誰特麼笨不笨聰不聰明跟你有啥關係啊？

任何東西裡麵的道理，借鑒一下就完了，往自己身上安裝啥啊？

是不是想說冇往自己身上安裝啊？你冇安裝，然後你把這個認識往彆人身上套？這不就是安裝上這種認識了嘛？

很多人都覺得是彆人束縛了自己，總幻想自己被束縛了，這不妄想症嗎？

本質呢？實際是自己束縛了自己的內心，是自己覺得自己如何如何被束縛了，所以纔有這個覺受的。

不信？看看我夢師父的經曆，我夢師父經曆那些他覺得被束縛了嘛？冇有，他覺得是閉關去了，是去修煉去了。

自己連人際關係都處理不了，卻老感覺有壓力有束縛，那不是自己的原因嗎？自己的心有束縛了嘛。自己在跟束縛這個念頭攀緣，然後自動束縛了自己的內心。

你覺得有啥就有啥，你覺得冇有就冇有。這是心魔來啦。

總說自己被什麼人什麼事兒束縛了。誰閒的冇事兒束縛你啊？不醒，就會一直去經曆這個思緒過程。隻有做自己心靈之主，纔沒有東西能夠束縛你！

向內求全是答案，向外求都是問題。這話都要講冒煙了，還有很多人往坑裡跳。

不從自己心裡找答案，總賴在彆人身上，你不鬨心誰鬨心啊？

你心靜，何來憂愁與煩惱？有煩惱了後麵就是怨。

你心不靜，自然就會在人事物上找原因。

是不是想說，你為啥說彆人什麼就是對，彆人如何想你就是錯？

第一，我隻是在提醒咋修，冇有任何去評判的意思。

第二，我冇有思維糾纏這個過程，跟我比啥啊？

念念覺，無念覺，覺無覺念。這三句話做到冇？覺念合一做到冇？時時的禪定冥想做到冇？

老拿我作比較能不掉坑嘛，這腦瓜子當正常人腦瓜子呢嘛？

舉個例子；你能不能做到，控製自己絕對相信什麼，絕對不相信什麼，又在絕對相信與不相信中間，控製著因這一念變動對自己造成的影響？既能影響自己的同時又能不受影響的清醒。

這話，連理解起來都特麼夠燒腦吧？

好好修自己就是了，彆去好奇師父為啥為啥的。教的有用冇？會修冇？得到很多好處冇？

好奇我乾啥呀？聽就教一些不聽就拉倒嘛。也冇誰逼你修，你修也不是給師父修的，是給自己修的。

你外在的一切都是自己內心的顯化。我特麼是如實觀照這能一樣嗎？

你心裡一覺得什麼你就會認為什麼，你認為什麼後你自己就是什麼。

我能隨意控製自己認為什麼和不認為什麼，並且不去認為去，依然可以說話表達卻不內耗。

可彆往前六識裡去掉啦，叫出來一次掉一次，叫出來一次掉一次，掉習慣自己又要睡著啦。

心生種種法生，心滅種種法滅，你產生了何種念頭，一個不覺去認定就掉裡麵。

以念做真，被念所控。元神退去，識神又特麼出來了！念頭情緒是你的用，你想的念頭產生的情緒不是你！

覺在當下，該是啥就是啥，不解就問，彆新增自己的思維幻想。

冇有智慧前，少聽那些自以為是的道理，聽多了連自己是誰都忘了。

咳咳咳；

“就這樣默默愛著你，海枯石爛我不放手，不管未來的路有多久，寧願這樣為你守候，寧願這樣為你守候……”