“師父，您能幫我講講夢中的事情是怎麼回事兒嘛？”

“夢這個東西，從各種維度的解釋答案都是不同的。

你不能說它是假的，也不能說它是真的。它有時候會像平行宇宙，平行時空。

有人做夢時，自己是一個老師，有的人回到了小時候，有的人是一條狗，有的人見到了離去的親人。有的人去到了一個陌生世界。

每次在夢中的感受都是很真實的，情感，覺受，都是如此。

這很像我們的意識投射到了，另一個空間另一個自己身上，然後去經曆去感受。

小時候尿急，找地方尿尿，在夢裡一尿完，直接給自己尿醒了。

尿的多特麼真實？唯一的區彆就是尿尿的地方不太對勁。

假設，夢中場景是另一個世界，亦或者自己的靈體出去找了一個地方尿尿。那麼在夢中尿尿就是真的。而現實中的自己與夢中的自己在同步尿尿。

如果以平行時空的理論來說，自己在做夢的時候，跟另一個時空的自己連接了。然後另一個自己有尿意，或者說這個世界的自己有尿意，兩者實現了同頻。

夢中的場景有時候與現實世界很相似，也有很多時候有現實世界的人，與其它一些陌生人，場景也是不同的。

那些陌生人我們冇見過，場景也冇見過，那是哪來的呢？

很多人都做過那種夢，就是自己在夢中因為什麼人什麼事情，開心的直接把自己笑醒了。

夢中的那個自己，看到的發生的與現實中的不一樣，但夢中的自己笑了，現實中的這個自己也笑了。

或者夢中跟誰生氣發火了，自己被氣醒，然後胸口起伏，心中怒火中燒。

這些無不是在說，夢中的東西會影響到現實世界的自己。

反之，自己在現實世界經曆了什麼，想過了什麼，有的時候也會在夢中去夢見。世人常常管這個叫日有所思夜有所夢。

在我看來，夢啊，更像是意識在虛空的投射，投射到了哪裡，就去哪裡經曆。

畢竟我經曆過很多次在夢中玩耍的事情，所以說是平行時空，高緯投射這點，確實是有這種聯絡。

還有一種說法，是人在做夢的時候，能夠窺探到未來的一些方向，也就是存在著一定的預知性。

這裡借高維世界觀來解釋；

簡單解釋，就是有人問，我們人到底有冇有命運這一說啊？用高緯世界觀理論來講是有的。

你能一眼看穿彆人的心思，還有一些命運軌跡，就是高緯視角。

高緯看低緯就好像在俯瞰地上的螞蟻。

眾所周知，常人的認知是在三維的，也叫三維生物。而螞蟻是二維生物。

將螞蟻放在一個平麵上，它看不了太遠，所以它並不知道一米以後那個地方有什麼，隻有走到了那裡它才能知道。

將這個對映到我們人身上來說呢，這個距離就是時間。我們要活到一天以後，才知道一天以後的事情，活到十年以後才知道十年以後發生了什麼。

它就像我們看一部電視劇，你不是因為看到第一集，它就隻有第一集的內容。

你看第一集的時候，後麵的第二集，第三集的內容也是存在的，隻不過它冇有播放到那而已。

這就是為什麼很多人用古人傳下來的一些方法，能夠窺探到他人命運的原因。

因為從高緯的視角來看，低緯命運是既定的。

這就好像看一個人的業力，或者叫因果，這個人是什麼樣的人啊，會做什麼樣的事情，會發生什麼，然後怎樣等等。

所謂的高緯看低緯，就是用一些方式看彆人的人生軌跡中的某些片段。

大多數人都是在術中，也就是低緯中。用術去看，時準時不準，時靈時不靈。

我是一個出了數術範疇的人，意識存在就屬於是高緯存在，並不需要去用這個看什麼，隻需要關注當下，以及自身在後麵的一些片段，走到那裡去認證即可。

金剛經所言，一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

這句話的意思是佛陀對有為法，即因緣和合而生滅現象本質的深刻揭示。

核心隱喻為六種無常之相；

夢幻?指如夢境般虛幻不實，看似真切卻無實體。

泡影?是說如水中泡沫轉瞬即逝，象征存在的脆弱性。

露、電?：朝露易逝，閃電刹那，強調現象的短暫與不可執取。

這些話比喻遞進?：從夢幻（看似真實但假）到露電（刹那生滅），層層遞進破除對現象永恒性的執念。

示意；一切現象依因緣而生，無獨立自性。如同電影電視劇般，由無數幀畫麵組成，並無實體存在。

應作如是觀說的並非去否定現象，而是以流動的視角看待事物，避免固化認知。

如；人際關係、成就甚至痛苦，皆在因緣變化中流轉。

因萬事萬物都在無常中輪轉，你認識中十年的朋友，他早已不是十年前的他，同樣他認識中十年前的你，也不是今天的你。

人的思維，肉體，行為習慣，乃至情感，關係，無不在無常之中輪轉，無有恒定。

應隨著流動視角，也就是當下去看待，避免用以往自以為，或者是自己想的以後如何如何去看待什麼。

正如那句過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得。

過去心不可得?；指過去的經曆、記憶、情緒已消逝，若執著於過去的成就或遺憾，隻會被虛幻的過去束縛。

現在心不可得?；即當下的瞬間轉瞬即逝，試圖抓住現在時，它已變成過去。正如水流不息，當下的感受無法停留。

未來心不可得?；講的是未來尚未發生，若過度擔憂或期待，實則是對虛妄的想象產生執著。

依然講的是，人要活在每時每刻的當下，不要用以往對人事物的認識拉到當下評判，也不要過度的擔憂與期待未來。

本質?說的是；時間是一個連續流動的概念，將時間分割為過去、現在、未來是人為的分彆，執著於其中任何一點都會陷入煩惱。

做人要把做人的經驗作為參考，而不是恒定。

一切都在變，莫執著在過去與未來，現在也不是停止不變的，而是每時每刻都在變化，所以應將視角定在當下如實觀照。”