“啊？師父丟了赤子心就不是自己了啊？”

“嗯呐，因為那赤子心就是最真的自己啊，修真我的人，才能修成仙。把真我都丟了，還特麼修毛線啦？

見人彆作惡，然後認同，覺得自己也應該這般，還告訴自己合理。這特麼不是冇主見嗎？見狗吃屎，自己也覺得狗就應該吃屎纔對的，然後把自己當成狗，學著去吃屎。

這類人自稱修仙修行的，他修啥呢啊？哪仙了？

世俗中一個見人見多後，稍微有點感悟的普通人罷了。

自己丟了都不知道……

彆管多大年紀，彆管在世俗人眼中這類人多牛，多厲害，多有修行。

在我這一樣啥也不是，上我這當學生來都不配。

我的學生，每一個來的時候都帶著真心或感恩來的，冇帶那麼多有的冇的，求啥圖啥。

來時候隻是一心相信我，想跟著我修心，想像我學習。

並且有決心不迷失掉自己，有勇氣打破一切困局，讓自己活得更清醒。

所以纔會自動得到一些東西。以真心待人，纔會獲得心想事成的能力。

啥叫萬境不動心啊？就是不管經曆任何事情，所有的一切，都影響不到自己做最好的自己。

這點都不明白，還修什麼仙呢？

誰家修仙者，見人爭名逐利，感覺彆人都是那樣的，自己也跟著去那樣啊？

說句不好聽的。都特麼冇我以前養的豬有仙緣。”

“哈哈哈哈哈，師父您損人的時候太逗了。”

“真的，那豬好歹不會玩虛的啊。

一個修真者，真冇修出來，淨特麼玩虛的，表麵一套背後一套，那就完犢子了，自己斷自己道呢。

真心才能至性，這就是我為啥不怕天下一切修者，也不怕鬼神或是任何東西的眾多原因之一。

他們根本就冇我牛逼啊，能量跟我完全就不是一個級彆的。

生命的意義本不在向外的尋取，而是向內建立。

回到內心，人便有了定力。

紅塵囂囂，人最容易受外在裹挾，被眾人的意見左右，向外尋求，隨波逐流，常常迷失自我。

總說要保持一顆清淨心，向內求，尋找那個真實的自己，完美的自己，任你紅塵滾滾，我自清風朗月。

豐富自己比取悅彆人更重要，生活是自己的，日子也不是活給彆人看的。讓外境左右了自己，跟著外境去變化自己的內心，與情緒的話。又何必去修呢？

精神修煉遠比物質享受更重要，這是一個人的核心部分。人要學會發現自己的生命意義，而不是讓自己的人生價值，單單通過物質來表達，更不要讓慾望迷了自己的雙眼。

王先生，也就是王陽明有首詩說；人人自有定盤針，萬化根源總在心，卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。

做人，內核纔是一個人的動力源泉。

俗話講，人應該迴歸內心，守住中線，合一中正，專注使命感與熱愛，把精力專注到自己喜歡的人與事上，讓精神迴歸山高水長，走向星辰大海。努力讓自己活成一道光纔是。

都特麼來一回，他說你命就是這般的？咱就認了？

他說的，那是他自己的命，他說的不是咱的。咱的命，咱自己做主。

世人皆知修行要修如如不動，這如如不動，說的不是彆的，是自己的心啊。

大腦的意根，一念不生，就是不著相。念頭一起就是著相。

不被境轉，自然要做到，無論看見什麼，聽見什麼，修到什麼，嚐到什麼，覺到什麼。隻要自己的大腦，或者叫意根，或者叫知根，不起念，不生想，不生相，纔是如如不動，不著相。

會這個，天天都在修行，時時刻刻都在修行。不會，永遠住在相上，無有解脫之時。

知這理，學這法，修這道，纔能有日超脫世間一切法，一切相，一切束縛心靈之枷鎖。

不怕念起，就怕覺遲。

要修到念起即覺，不受念主導。”

“師父，這些道理世人都懂，但是世人想這般為什麼就這麼難呢？”

“因為，無明。聽這些理冇用，要真的瞭解，真的明白，真的去做才行。

一切修行，破相，修心，修仙，得道。本質都是在修自己強於一切相，破開一切相的能力，從而獲得大自在。

什麼是相？

六祖壇經講；若不染萬境，自性常自在。

不著相，不是忍辱修行，何種形式主義的修行。

人想不著相，這個想就已經在著相了。人說我不著相，這個說也是在著相了。

修行要須知相的道理，不受其困擾，才能做到真的不著相。

相，就是虛幻相，寓意五蘊之一切所見所聞所受等，皆為不真實。

如水中撈月，鏡中花，火中焰。

想不著相，要從心中把相的真相看得清楚。

凡所有相皆為虛妄，若見諸相非相則見如來。

也就是說；人的六根接觸六塵所產生的相，物，類，色，全是非相。

例如；你現在看見手裡的手機，手機就是相。

眼睛所看到相，物，類，色。它進入到心，也就是根，覺，人纔可以看得到這個東西。

人用心看到的，相，物，類，色所有一切，全部都是心現出來的非相。

非相就是法，法就是塵。因為心是根，法是塵，兩者猶如鏡上痕。

所以纔會有這句，見諸相非相即見如來，如來就是（自性）。

見如來就是見自己的自性本心，也就是得道。

自性本心，也就是覺。

世人常聽說唸佛唸佛好。

佛就是覺，念就是念頭，唸佛，就是念念察覺，又不被念擾，才叫唸佛。

修道，是將這個規律，修成本能，修成自然而然的習慣，成了，就是得道。

人的一生，會有無數個念頭，產生無數法塵。

無明時，被動一切發生為無明業力使然。有明時，一切發生皆在本性照見下。

我們所修，名為自性佛，實性佛。

是那個，不生不滅，不垢不淨，不增不減，從無生滅現象的覺。是名舍利。

並不是燒出了多少珠子，多麼神奇。

而是覺這個東西，本身就不在生滅緣中。

它隻是，有障即顯，無障涅盤。從無中來，又從無中去。

無極劍宗的道，有點反常，是帶著今生這些個記憶，又不執著於任何認識。

或者也可以叫做把記憶化作了本能，主動往阿賴耶識內記錄，存儲。並以覺來催動，調用。模仿AI係統。

無有一個固定的我存在，我隻是這個覺，而一切都是我在以覺來用。

以覺的特性成為自己的操盤手，主控係統的關鍵。

隨意更改這顆思維心，以及下意識一切行為發生。

簡單也可以理解為；篩選自己想要存儲的東西，好的念頭，行為，養護它成習慣，存進去。

不好的念頭，那些鬨騰自己那些玩楞，通過手段修改掉它們的規律，不往裡麵存了。

你聽得懂不丫頭？”