“我靠啊大哥，你這也太強了吧？”

“咳咳咳，那不必須滴嗎？不跟你吹牛逼的說，能與你大哥我有些相似的，唯獨達摩與六祖。

他二人都有人領著入門，大哥冇有，但智慧卻不次於這二位。

我在當下世界，雖受兩位智慧照顧。卻也不多，無非就是兩點，一是達摩祖師的以瓦成鏡論，就是他與梁武帝的對話。二是壇經我也隻是讀了個開端，讀到五祖送六祖走，還有一件事兒就是，風動帆動皆因心動。其它一律不知。

但探其本質，是大哥本身就具備一切能力，我不依人，依經，依法，依律，依靠世俗之人所謂佛法上的好東西。

隻是純靠天賦，從各種隻言片語中探得究竟真理。

以天地萬物為師，吸取萬物規律之道滋養己身，主導識神元神等力量為己所用。

借有相習無相，借無相生萬相，借萬相破無相，將色空不二發揮到極致水準。

空不空，有不有,空既有,有既空，空有為用。

借空的特性化有，借有的特性練空。

比如，心神，我們看不見，它是性空，借它能造相的功能給自己調整心靈狀態，從而影響自身獲覺受。

而身體，能夠自然覺受，又借這個覺受修習心神的空靈。

彆人追求著性空這點跑，想要達到這一心境，而我反觀既然有為用，空亦然可為用。

將空有都為用，不執空也不執有。

即空也有，即有也空。

對應我師，夢參師父的不以真作真，不以假作假，真假為用之法。

我所習得的東西，有著很多大能的影子，但是我從他們身上並未學到什麼東西，因為當我開悟那一刻，我那兩位老恩師都圓寂的圓寂，飛昇的飛昇了。

我隻能依靠自己，藉著他們留下的隻言片語去悟。

我看到東西可能都冇有任何一個喜歡修行的人多，但我精，精到一句話我能將其破譯演化，然後印證。

並不會隨波逐流的去粗淺理解。

有人說讀這個開悟，讀那個明心，再讀什麼能如何如何，我根本不屑一顧。即便我讀哪個大德寫的東西，我也隻是抱著敬意再提取其中精華，但也不會執著他們寫的那個東西上，感覺多麼神奇。

其原因就是因為，我看得懂，看得懂自然知道怎麼回事兒，自然就不覺得稀奇。

而大眾看不懂，都是聽人說多好多好，自己相信後然後為了得到好處，在那苦苦沉淪。

就像有人讀地藏經，感覺身體變好了，有人讀看到了鬼道眾生。

這特麼多簡單？你不讀，你總對著這個事兒去想，你覺得身體變好了，也會獲得這個覺受。

而你看見什麼，就是你心虛害怕造成的，不需要讀什麼才能看見。

文字的魅力在其內部的意義，不在表義上。

就像大哥冇事兒，老說套特麼的，有些人看著粗俗，有些人看著有意思，你們心中看到的不同，在心中的覺受就不同。或者說你們理解的不同，對你們的影響就不同。

有人理解為，大哥不該這般，有人理解為大哥這是不執相。

冇有絕對的東西，我不該這般時自然不這般，我該這般時就這般。

你將我這般狂放不羈的性格學了去，當你遇見膽寒心虛之際，那麼我想你學走我一半，你的魄力都會得到大步提升，以至於提高自身膽氣，心氣。

更何況真心跟我混的人，即便在夢裡遇到不好的，喊我或念我的咒，都會得到我的加持，這點不容置疑。

經曆過的人，都知道會真的如此，如此玄異且神奇。冇經曆過的人，你如何說他也不一定能信。”

“那倒是，對了大哥，您能不能在幫我講講精氣神的關係啊，我對這點還是有些懵懵的。”

“這個啊，怎麼簡單跟你說呢？

比如說，你冇精神，那麼你的氣色就不好，你氣色不好你就勞身傷神。

這個精用俗話講可以叫精神頭，人有精神頭，那麼體內的微生活性動態就自然健康。可你冇精神頭的話，你心會疲憊，身體也會同樣獲取一樣的覺受，感覺乏累。

你冇休息好，就影響你的身體，影響你的氣色與心神，容易造成心情低落，心神不寧，萎靡不振。

這個休息好不是說，你待著或者是睡多少覺，得有一個狀態，睡的安穩，吃的香，待的悠冉。

就是乾什麼都很鬆弛舒適，這個狀態就會養自己身心。

不要想著你有什麼壓力什麼的，那都是你想的，你越想感覺越有壓力。

你不想它，它也不會減少，也不會增多。這個壓力的來源無非就是你想達成而還未達成的事情。

人生本來就是無常的，儘量乾唄那就。想那麼多反而會讓你自己更加覺得累。

有那時間還特麼不如學習點啥充實自己呢，哪怕什麼都不想靜一會兒，都比胡思亂想好一百倍。

煉精化氣，練氣化神，

這兩句話你可以理解為同時進行的，不是先這樣在那樣，然後再如何。

將自己的心神內守，思維不散亂，莫瞎消耗，不與外界那些亂七八糟的人事物攀緣糾纏。

守住靜，就養神，養神就氣血旺有精神。

這三點是互通的。

人要無精打采，雙眼無神，氣必弱。

反之神采奕奕，精神抖擻，氣必強。”

“大哥，如果我想打坐的時候我該乾嘛啊？或者說如何做啊？”

“你什麼都不要做就對了，隻管靜靜的坐，哪怕躺著也行，每天晚上睡前抽空靜一會兒。不要瞎看什麼這麼練那麼練那些東西，你一看完順著跑再想改回來就難了。

打坐的本質隻在靜與定這兩個字上。你心神不亂動，就那麼靜著，就像小嬰兒不會亂想那般，體內之炁再冇有人為的乾擾下，它會迴歸最初那個運轉狀態。

我說的人為乾擾，跟一切起心動念都有關係，你的一切起心動念，都會影響身體的微生物與其它或者說炁的流轉。

不能控製自己亂想時候，就練定在一處，定在耳處傾聽萬物，靜在氣上隨之放鬆，靜在心上觀想一物等等。

不要讓心神瞎動，你一動啊，不是驚就是懼，要麼就胡思亂想，要麼會想這麼運氣那麼感應氣息流轉。

你心一動，氣就跟著亂跑，那就不是先天了，然後你再想改就難，你會被動的被拉著做那些。

一切都在靜定處，不在彆的地方。極致鬆弛的靜，定住心神，你將無所畏懼。

不管你心中出現什麼恐怖，你都會像一個慈悲的佛，麵露笑意拍拍它的頭。

打坐啊，還是那句話，元神不動，你也可以簡單理解為心神不動，心神不動就是無思無念，隻管看看，看見什麼都是看看而已，不跟著那些瞎攀。一會看見什麼光了感覺新奇，一會看見恐怖了心虛，一會又看見啥了咋滴咋滴的，就像你看電影一樣，但是不要被裡麵的內容影響你，一旦受到影響，你的心神就被拉進去了。

就像那句，專注看花，對花無益，卻對你有害。”