講完了人與自然和諧關係後。

“滴滴。”

一個妹妹給大哥發來訊息。

“在嗎大哥？”

“咋啦妹妹？”

“大哥，修行到最後，慢慢的是不是所有人都要開始吃素啊？”

一聽這話，大哥無奈搖頭苦笑；回道；“丫頭啊，你看大哥的書冇認真看啊，大哥很早之前就解釋過這個問題了。”

“啊？大哥您說過呀？我……我忘了。”

“好吧，那大哥再跟你說的細一點，你這次彆忘了哈。”

“好的大哥，謝謝大哥，嘿嘿。”

“以前的修者啊，不吃素。所以吃肉吃素沒關係的，關鍵不在吃什麼而在心上。

當年修者們托缽乞食是不提要求的，哪裡會挑剔區分，還要求人家必須給素食吃，而是人家有什麼，剩什麼，給什麼，吃什麼，不然佛祖都特麼得餓死。

曆史記載，在公元527年，梁武帝蕭衍到同泰寺出家為僧，做了三天住持和尚信佛之後，他不近女色，不吃葷，不僅他這樣做，還要求全國效仿，以後祭祀宗廟，不準再用豬牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，他要求所有人吃素，更是要神靈也吃素。

這是他以自身角度，去做的這個事情，並不是佛陀要求去做的。如果都按照這個來，有一些不適合種素菜，隻適合放牧地區的人們，那不是要被餓死啦？

這貨一共來來回回出家還俗四次，篤信佛法，縱容邪惡。都下佛寺五百餘所，窮極宏麗，僧尼十餘萬，資產豐沃。

他當主持的同泰寺是他建立的，並且每天早晚兩次都要去燒香拜佛，聲稱這樣做是為了積功德，替老百姓消災。

這都是他說的，而且這些對於修行來說，叫做表法，是表麵上的功夫。

你因為你想如何的同時，就要求彆人也跟你一樣去那麼做，或者要求彆人按照跟你一樣飲食與規律去做，這並不是佛法。

他遇見達摩祖師時，向達摩請教道；

“我一直致力於建寺、造塔、寫經、度僧、造像等佛門的基本建設，做了這麼多好事，有多少功德?”

達摩不緊不慢地回答：“冇有功德。”

梁武帝不解地問：“為什麼冇有功德?”

達摩誠懇地說道：“因為這些都是表麵文章，不是實在的功德。”

這裡說明，為了得到功德刻意去做的事情，反而冇有任何功德。

梁武帝聽了很失望，因為這不是他所期望的答案。

人這個東西，不管是百姓還是帝王，答案一旦與自己期待的有所不同，便開始產生失望。

所以，由此可見，天下間任何人，若是對某件事情期望越高，那麼也容易獲得同等的失望感。

梁武帝沉默一會兒，又換了個話題請教，問道：“什麼是佛學的真諦?”

達摩回答：“冇有絕對的真理。佛在心裡，心即是佛。”

一聽又是這種不著邊際的話，梁武帝有些不愉快，甚至冇有了提問的熱情。

達摩見話不投機，便起身告辭。

從這裡解析，有時候，自己的不愉快並不來自他人，其實來自自己的無知。

達摩已經將真實的答案告訴了梁武帝，奈何梁武帝自己聽不懂，重點不是聽不懂，而是他聽不懂的同時還產生了不痛快的心理。

這就好似常人見到另一個人的觀點與自己不同時，本能產生的牴觸心理。

達摩走後，梁武帝吐了一口氣，有一種如釋重負的感覺。他想，自己雖然貴為天子，但不知道為什麼，在達摩麵前，總覺得有些壓抑。

梁武帝之所以有這個壓抑感，就是因他無知，而又不願相信現實造成的。

他因達摩所說不是他心中所想不悅，又因達摩對佛法的深度認識，感覺心中壓抑，這就相當於，我不懂來請教你，你說了我還不想相信。

其另一個原因是，梁武帝根本無法區分達摩祖師是否是真實的修者，這叫無慧眼，真佛現前不識佛。

事後，他把自己與達摩談話的內容，告訴了他師父誌公禪師。

誌公禪師那能是一般人嘛？

古代跟現代也不一樣，古代能叫禪師的多多少少，大部分都是有些智慧的人。

而現在這些七大濕八叫獸的，隻要會放個屁有個動靜，再告訴彆人是香的就行了。

因為現代人其實並不聰明，雖然冇聞過這個屁啥味兒，但是看見彆人信，自己就會盲目的去相信，腦子隻是起到了一個裝飾品的作用。

誌公禪師聽完梁武帝的講述，著急忙慌的，朝梁武帝問；“現在達摩大師在哪裡?”

梁武帝輕描淡寫的回答：“他走了。”

誌公師父氣得直跺腳，恨不得給梁武帝兩腳，咬牙切齒道；“你特麼虎啊？你咋能讓他走呢？”

梁武帝不解，還以為自己與誌公師父說這事兒，誌公師父會向著自己呢，反問道；“為什麼啊?”

誌公師父冇好氣的翻了個白眼，一副很鐵不成鐵，恨大牛不是大牛的樣子，回道；

“哼！為什麼？你說為什麼？你特麼虎啊？

他說話這麼妙極，那是常人能說出來敢說出來的嘛？

這位達摩大師能為我們解說佛教的真諦，你特麼這個虎貨怎麼能怠慢他呢？”

聽到誌公禪師這話，梁武帝這回信了，懊悔的同時趕緊派人去追趕達摩。

可是世事無常，過了這個村就冇有這個店了，因為達摩已去了北魏，成為禪宗的開山祖師。

梁武帝到老年後，決定捨棄皇位，出家到同泰寺去做和尚，以顯示自己對佛法的虔誠。

國不可一日無君，皇帝出家了，朝廷大事由誰說了算?

大臣們急得團團轉，梁武帝才做了四天和尚，大臣們就把他接了回來，要他繼續主持朝政。

梁武帝回宮後，想想不對，心裡不平衡。

他道；“普通百姓出家後，要還俗還得拿一筆錢向寺院贖身；我是堂堂一國之君，還俗怎麼能不出錢呢!”

於是，梁武帝再次捨身到同泰寺出家。這次大臣們又來請他回宮，他說什麼也不答應了。有個大臣忽然靈機一動，說道：“皇上既然捨身為僧，我們就要為他贖身，才能請他回宮啊!”

大臣們覺得這話有道理，就花了一萬萬錢，去同泰寺為梁武帝贖身。寺院住持收到這麼一大筆贖金很高興，十分爽快地同意這位皇帝和尚還俗。

過了不久，梁武帝第三次捨身到同泰寺出家。而且，他為了表示自己虔誠信佛，不但舍了自己的身子，還把宮內的人以及全國的土地都舍了。

梁武帝捨得多，為他贖身的錢也要花得更多。大臣們花了一個月，湊足了二萬萬錢，又把他贖了回來。

過了一年，梁武帝第四次又到同泰寺出家。大臣們隻得又用一萬萬錢為他贖身。

梁武帝前後四次出家當和尚，大臣們共花了四萬萬贖身錢，把國庫都給折騰光了。

這貨這哪是在出家還俗啊？這特麼是在用這種方式坑國家的國庫呢！

他不顧彆人，不管國家大事兒，隻想自己把錢弄出來，然後去做他自己想做的，搞得朝政混亂。

最可悲的是，他命令全部都要吃素，自己最後卻是被活活餓死的。

這種極端的宗教熱情和對政事的忽視，造成他完全悲劇的結局。

吃素就他搞出來的，然後他餓死了，現代人傻呼呼，自己喜歡吃素就說彆人吃肉不好，自己喜歡吃肉就說吃素的腦子瓦特了。

還整個冇福氣吃不了素，自己忽悠自己玩兒。

而真實的是，佛法跟吃啥，毛線關係都冇有，佛法是修持本心的方法。聽得懂冇妹妹？這個就是吃素的由來。”

“懂了大哥。”

“嗯呢。”