簡單的給祖宗們說了下張居正的故事，劉曉希繼續帶著大家刷視頻。

雖然張居正家還愁容滿麵，但大多數人吐槽了幾句萬曆，就跟著將目光放在新視頻了。

{聖黛組合：有人磕嗎？}

什麼是聖黛，各時空的祖輩們不知道。

當然還不等大家仔細思考，視頻已經在播放了。

原來是一些網友將猴哥和黛玉湊成了一對。

鑒於黛玉原本的官配太委屈她了，於是給她重新物色了對象，那就是齊天大聖。

這兩人同為四大名著的男女主，而且都是神仙。

一個是補天的神石，一個是絳珠仙草。

前者本領高強，後者才貌雙全，兩個都智商情商雙高，所以就有了磕他們的人。

光幕下

對於都有看過這兩部電視劇的祖輩們，這種新奇的組合，好吧，大傢夥的確是第一次遇到。

這種情況也讓各時空的人眾說紛紜，有人疑惑，有人不讚同，也有人對此樂見其成。

古代喜歡磕cp的人也不少，“將這兩配對也不錯，總歸黛玉不會落到原本那個結局了吧。”

一些人看得卻是很疑惑，“這雖然兩個都是神仙，但一個是猴兒，一個是人身，這真能結合？”

大家閨秀不明所以，“為什麼一定要湊成對兒呢，黛玉不需要和誰組合，她也不是一定需要有愛情，還完淚就回去了，他們都是神仙，從來不該拘泥於小情小愛。”

小夥也談到自己的看法，“雖然大聖和黛玉我都喜歡，黛玉是個不錯的姑娘，但大聖從來都不是受愛情拘束的人物。”

......

對於小孩子們來說，也不能接受，他們年紀小，對愛情什麼的也弄不明白，隻知道大聖是他們的精神象征。

當然對於兩部作品的作者，吳承恩和曹雪芹，從一開始的迷茫到驚訝，再到最後的瞭然。

庭院裡

吳承恩悠哉的喝著茶，眼裡帶著一抹笑。

一旁他的友人還在哈哈大笑，“汝忠啊，後世將你的大聖和黛玉組合在一起了，你怎麼想的？”

友人的臉上頗有看熱鬨的戲謔感。

吳承恩無奈的歎口氣，“還能怎麼想，可能就是一些後世人對林黛玉的遭遇感到同情，所以纔會盼著她有個好歸屬吧。”

友人語氣調笑著說道：“這還真是，那你要不要寫一部猴子和黛玉的故事，還能彌補一下大家的遺憾。”

吳承恩毫不猶豫的搖頭，“我並無此意，我這書裡的大聖，和愛情無關，也並不需要談戀愛，他是一種精神，是敢於反抗精神的化身，黛玉很好，但她本來也是為了還淚而來，還完淚就回去了，她是自由的。”

友人對這個回答並無半點意外，“哈哈哈，我說你啊你，後世人還是很喜歡磕他們倆的，要是聽你這樣說，該多傷心啊。”

吳承恩也笑著聳了聳肩，“後世應該不是誰都磕這倆兒，當然喜歡磕的，老夫也不會阻礙，隻是在我這裡，愛情並非全部，冇有愛情也可以精彩一生。”

......

乾隆年間

曹雪芹心思也極為細膩，他也能明白，這應該是一些後世人不喜歡書裡的結局，希望黛玉可以遇到一個真正的知心人，而這個人選嘛，就是猴子。

在曹雪芹默默關注的時候，他的好友們，也是紛紛來他家中，想問問他有冇有修改劇情的打算？

曹雪芹聽著耳邊的嘰嘰喳喳，連忙開口，“我冇有修改劇情的打算，故事的不完美纔是藝術追求，若是結局真的太過完美，那反而藝術成就不會這麼高了，況且隻怕也不會被評為經典。”

......

各時空還有不少人在討論大聖和黛玉這倆兒的。

現代時空，劉曉希也在簡單說著自己的看法。

“自古我們就有悲劇和喜劇這兩種藝術形式。

紅樓算是將傳統悲劇意識提高到了哲學高度，所以現在有一門專門研究的學科叫做紅學。

還有竇娥、梁祝這些都是以悲劇來揭示矛盾。

就像一位先生說的那樣，把有價值的東西毀滅給人看，讓受眾在情感宣泄後得到精神的昇華。”

古代的不少文學、戲曲、藝術大師們，倒是很讚同這話，悲劇有悲劇的思想內核，喜劇也有喜劇的特色。

關漢卿是最明白這種藝術矛盾的，他對四大名著都很喜歡，無論是大聖還是黛玉都很好，可是組合在一起他就不太能接受了。

而吳承恩和曹雪芹，自然也是對現在的結尾感到滿意的，否則他們乾嘛不寫個完美的結局。

當然後世人喜歡磕，這倒是無所謂，但他們可不會改，改了反而喪失了原本的味道。

現代時空

劉曉希還在繼續說著自己的看法。

“…其實不是誰都喜歡悲劇，所以就有了聖黛組合的誕生。

至於我，當然是更喜歡他們二者獨美，黛玉隻是來完淚，還了就回去，至於她以後願不願意談戀愛、要和誰談，那就看她自己的想法。

大聖更不用說了，我無法想象有一天，大聖的判斷標準是這個女的好不好看，那就不是原來的大聖。

更主要的是，把他們一個當成霸總，一個當成嬌妻，這完全變成了小嬌妻和她的寵溺老公，早已不是我心裡原本的兩個人物。”

光幕下

各朝人士都認真的聽著這番話。

很多人此前冇想到，但一說到霸總和嬌妻，咦~，不少人都甩了甩頭。

祖輩們知道後世的霸總、嬌妻。

現在大家也開始理性看待了，雖然還有人覺得這兩配在一起合適，但多數人是接受不了黛玉變成嬌妻、大聖變成霸總的。

西施語氣溫和的說著自己的看法，“我眼裡看到的黛玉，並不是什麼嬌妻，她那麼的聰慧漂亮。”

陳阿嬌經曆過和劉徹的婚姻，更不相信愛情這種東西，“愛情算什麼，大聖有自己的事情要做，黛玉同樣可以變得強大起來。”

謝道韞巧笑嫣然，“我覺得他倆要是知道，也會感覺奇怪吧，愛情哪有搞事業強。”

太平公主玩著自己的漂亮指甲，“感覺這兩應該也冇這心思。”

李清照搖搖頭，“他們不都是神仙嗎，神仙冇必要談愛情。”

......

吳承恩還是想象不了齊天大聖談戀愛的場麵，應該很顛覆了。

曹雪芹也不樂意讓他的黛玉變嬌妻，後世那麼多嬌妻還不夠？可彆霍霍他的黛玉啊。

從上個視頻出來，不少人還在聊著黛玉和大聖的形象變化。

當然新視頻裡，那一個個躺在路邊就在睡大覺的人，實在是吸引祖輩們的目光。

{晉地獨特的午睡文化}

其他地方的人們都在好奇晉地竟然還有午睡文化？這還真是聞所未聞，太稀奇了。

曆代山西百姓同樣很恍惚，哦，合著視頻裡這些躺著就睡的是他們山西娃啊。

民國來自山西的戰士們，還仔細的瞅了瞅，這是後世的山西嗎？

還不等大家仔細看

鏡頭裡，一個麪店的老闆將麪條端給顧客後，轉頭就在旁邊睡了起來。

畫麵一轉，街上賣西瓜的大叔，直接躺在攤位前午睡，根本不擔心有人偷瓜。

畫麵又變了，街道旁、飯館內、酒店內、攤位旁...，到處都是隨處可見的睡覺身影。

而且這種現象不光是人，連這個地方的動物都如此。

可謂是讓各朝人士開了眼界，擱哪兒都能睡，半點不受地點的乾擾。

隻有你想不到冇有遇不到的，讓曆代人士看得歎爲觀止。

如果不是親眼看到，祖輩們也想不到竟然有如此嗜睡的地方，而且人人如此，隨處一倒就能睡著。

古代的大夫們還很感興趣，因為這種現象不是個例，而是一群人如此。

華佗雙手躍躍欲試，這種嗜睡的症狀他想來想去也不知道是怎麼做到的，又是什麼原因導致？

張仲景一邊喃喃自語，一邊翻著醫書，“難道是和地域有關係？可是不應該啊。”

孫思邈同樣鬨不懂，麵對問他的百姓，他也隻能搖頭，“老夫也不明白。”

......

祖宗們猜測來猜測去，也猜不出具體原因。

曆代的晉地人士也不是很明白，因為這種情況他們時代也冇有，那隻能是後麵纔出現的。

鬨不明白的民國晉地鄉親戰士們，乾脆將目光放在那些街道建築上，心裡高興的不得了，他們的家鄉未來也變得非常好。

現代時空

對這種午睡文化也比較好奇的劉曉希，特意點開度娘去查了一下。

各時空，對這種現象好奇的人，也跟著看過來。

一方麵是和當地的氣候有關，另一方麵就是飲食原因，當地以麪食為主，高碳水飲食會導致血糖快速升高，促進胰島素分泌，從而促進褪黑素形成，就會想要睡覺。

雖然一些詞彙不太懂，但整體意思還是能看明白。

總之除了氣候影響，這吃麪食吃多了，就會有想睡覺的衝動。

大夫們紛紛把這些知識記下來。

曆代晉地人士也算是弄明白了，為什麼他們少有這種情況，因為生活條件也是真的冇有後世好，當然廣大窮苦大眾也是缺少麪食吃的。

這一想，他們也是羨慕後人，日子好了啊，吃得好、穿的好、還可以午睡。

—

{古代書童是做什麼的？}

書童是乾嘛的？這古代的大戶人家誰不清楚啊。

當然普通的小老百姓們的確是不太知道，除非有親友在大家族當差的，也會對大家族的事情有些瞭解。

這不，民間這些知情人士紛紛給周圍的百姓們八卦著呢。

“我二姨夫的姑奶奶的大侄子就在陳員外家當差，這書童啊...”

“哎喲，真的假的啊...”

......

除了八卦的人外，古代職業就是書童的人，此刻也不知道該怎麼跟彆人說起他們的職業。

{在古代，有身份的人都會隨身帶一個書童，比如進京趕考，這不方便帶丫鬟，就會帶書童上路。

他們跟在主子身邊，相當於多功能助手，作用比想象的還要多。

當主子在家時，他們相當於陪讀，主子累了，他們要端茶倒水、捏胳膊按腿。

如果主子出門，書童就相當於保鏢的角色，要負責主子的人身安全。

此外，也相當於是私人保姆，要管理主子的日常事務、吃喝拉撒}

古代的公子哥兒們看得連連點頭，不錯不錯，當然這隻是一部分他們的工作內容。

百姓們一邊看光幕，一邊聽著周圍知情人的說辭。

人牙子撇撇嘴，“唉，這咋說呢，要是家裡不窮，真冇人願意送孩子去給人做書童。”

雜貨鋪老闆沉聲歎息，“為奴為婢總歸是不好，主人不高興，隨時有你好受的。”

......

{...書童也是主子的精神陪伴；

除了上麵提到的這些，書童還需要幫助主子解決隱秘需求。

因為古代的大戶人家，不可能讓家族子弟隨便去逛花樓。

雖然這種行為在現代人看來不能理解，但在當時那種時代是存在的。

所以，一般書童都是眉清目秀的長相。}

古代人們的反應也各不相同。

看著光幕大大咧咧的說出來，不光是大戶人家尷尬，書童們更是想找個地縫鑽進去。

很多百姓看到這裡，都不願意自家孩子以後去當書童，主要是接受無能。

古代的姑娘們更是羞紅了臉，這種事情，她們的確是不太清楚。

{這樣說，書童就像是古代的契兄弟一樣，啥意思呢？

古代一些地區，長到十六歲左右的男孩，會認一位年紀大點的未婚男子當契兄。

他們的相處就跟夫妻那般共同生活，可以手挽手公開出行，雙方父母也會把對方的兒子當女婿看，一直到年長的那個男子成親。

也有雙方都在娶妻後還繼續聯絡的，這種情況在當時是得到社會認可的，冇人覺得不道德。

當然這種風氣多的地方，同樣也是古代太監出處多的地方}

劉曉希還在感慨，“古代的祖宗們可真是開放。”

各朝人士聽得嘴角直抽抽，這話說的。

當然這種契兄弟的關係，並不是每個地方都有，也隻是在一些朝代、地區流行，以至於第一次知道的人們，也是驚訝的半天回不過神來。

嬴政對這種獨特的風俗，他也不知道說什麼。

曹操表情一言難儘，他是喜歡女子，當然不習慣這種。

朱元璋皺著眉，他也不能理解，還大為震驚。

曆代百姓中，費解的人同樣不少。

小夥子戳了戳手臂上的雞皮疙瘩，“這真的合適嗎？不行，我還是理解不了。”

蹲在地上歇息的壯漢憨笑了下，“的確是挺開放的，如果不是光幕上說，我都不敢信。”

......

當然明清時期的粵、閩一帶，基本上家家戶戶都麵麵相覷，主要是後世和他們時代不一樣，他們看來的確是正常的事情，但被後世人這樣一說，大夥兒也感覺不好意思。