耶和華的話臨到耶利米：

“你站在我殿門口宣告：‘猶大人啊，聽耶和華的話！

你們從這城門進來敬拜，萬軍之耶和華——以色列的上帝說：

要改正你們的所作所為，我就讓你們在這地居住。

不要自欺說“這是耶和華的殿”，重複三遍也枉然！

要真心悔改，待人公義，不可欺壓寄居者、孤兒寡婦，不可濫殺無辜，不可拜假神。

你們若遵行我的話，我就將這應許給你們列祖永歸你們的土地賜給你們。’

看哪，你們竟倚靠虛謊的話！

偷盜、殺人、姦淫、作假見證、給巴力燒香、跪拜素不認識的假神，然後站在這稱為我名下的殿中說：

‘我們安全了！’

你們以為行這些可憎之事還能得平安嗎？

這殿竟成了賊窩！我親眼看見！’

你們去示羅——我最初立我名的居所，看我因以色列的惡行怎樣對待那地。

我屢次警戒你們，你們卻不聽；我呼喚你們，你們卻不答。

所以我必待這殿如待示羅，將你們從這地驅逐，如同驅逐你們弟兄以法蓮人。’”

耶和華對我說：

“你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求代禱，我必不垂聽。

你冇看見嗎？

他們在猶大城邑拜假神，在耶路撒冷街巷獻祭！

孩子撿柴，父親生火，母親揉麪做餅獻給天後，向彆神澆奠，惹我發怒！

他們豈是得罪我？

不過是自取羞辱！”

所以主耶和華說：

“我要向這地傾倒我的怒火，燒滅人畜、樹木、田產，無人能撲滅。”

以色列的上帝萬軍之耶和華說：

“儘管獻你們的燔祭，自己吃祭肉吧！

我領你們出埃及時，豈隻吩咐獻祭？

我更說：‘聽我的話，我就作你們的上帝，你們作我的子民。行我吩咐的道，就必蒙福。’

他們卻不聽從，硬著頸項，隨從噁心，退步不行。

我從你們出埃及至今，差遣眾先知日日勸誡，你們祖先卻充耳不聞，更加頑固，比前人更敗壞。

你傳這些話，他們必不聽；

你呼喚他們，他們必不答。

要說：‘這是不聽從上帝的民族，不受管教、喪失誠信的百姓。’”

耶和華對耶路撒冷說：

“剪掉頭髮拋在荒丘，唱哀歌吧！因我發怒離棄你們。

猶大人行我眼中看為惡的事，在我殿中立可憎偶像，玷汙聖所。

他們在欣嫩子穀建陀斐特祭壇，將兒女用火焚燒——

這是我從未吩咐、心中未曾想過的事！

因此日子將到，這地不再叫陀斐特或欣嫩子穀，要稱為‘殺戮穀’。

屍首堆積無處埋葬，飛鳥走獸來啄食，無人驅趕。

我必止息歡慶之聲，新郎新孃的歌聲消失，猶大城邑與耶路撒冷街巷再無喜樂，這地終成荒場。”

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核心資訊：

1. 宗教形式主義的危險：百姓把聖殿當作“護身符”，以為有聖殿建築就萬事大吉

2. 信仰與生活的割裂：一邊進殿敬拜，一邊行各種不公不義

3. 曆史的教訓：示羅的毀滅是前車之鑒（撒母耳時代約櫃被擄）

4. 虛假安全感：“我們安全了”成為自欺的口號

5. 上帝厭惡的敬拜：冇有公義的宗教儀式反招上帝憤怒

現實指導：

- 信仰不是“宗教保險”——有教堂出席記錄不等於生命真實

- 上帝看重的是“聽命勝於獻祭”，生活見證比宗教儀式更重要

- 曆史上的審判提醒我們：上帝不偏待，過去的恩典不保證未來的安全

- 當信仰群體集體墮落時，個人虔誠不足以扭轉整體命運

- 最可怕的不是明顯的罪惡，而是“在聖殿中行可憎之事”的偽善

- 上帝拒絕代求的警告：持續硬心會失去悔改的機會

這段經文對所有信仰群體都是嚴肅提醒：冇有真實悔改與公義行為的宗教活動，反而會加速審判的到來。