大衛年老、年日滿足，就立他的兒子所羅門作以色列的王。

他又召集以色列所有的領袖、祭司和利未人。三十歲以上的利未人被統計，總數是三萬八千人。大衛說：“其中二萬四千人要負責耶和華殿的工作，六千人要作官長和審判官，四千人要作守門的，另有四千人要用我所準備的樂器讚美耶和華。”

大衛把利未人分為班次，按照利未的三個兒子：革順、哥轄、米拉利。

革順的後裔：拉但和示每。

拉但的兒子：耶歇（長子）、謝坦和約珥，共三人。

示每的兒子：示羅密、哈薛和哈蘭，共三人。這些是拉但家族的族長。

示每的兒子：雅哈、細撒、耶烏施和比利雅，共四人。雅哈是長子，細撒是次子；耶烏施和比利雅子孫不多，因此算作一個家族一個職任。

哥轄的兒子：暗蘭、以斯哈、希伯倫和烏薛，共四人。

暗蘭的兒子：亞倫和摩西。亞倫和他的子孫永遠被分彆出來，負責至聖的事，在耶和華麵前獻祭，事奉他，並奉他的名永遠祝福。摩西作為上帝的人，他的子孫被記入利未支派。

摩西的兒子：革舜和以利以謝。

革舜的後裔：書比業為長子。

以利以謝的後裔：利哈比雅為長子（以利以謝冇有彆的兒子，但利哈比雅的子孫極其眾多）。

以斯哈的兒子：示羅密為長子。

希伯倫的兒子：耶利雅長子，亞瑪利雅次子，雅哈悉第三，耶加麵第四。

烏薛的兒子：米迦長子，耶西雅次子。

米拉利的兒子：抹利和母示。

抹利的兒子：以利亞撒和基士。以利亞撒冇有兒子，隻有女兒，她們嫁給她們的親族，就是基士的兒子。

母示的兒子：抹利、以德、耶利末，共三人。

以上是利未人的後代，按著他們的家族和族長記錄，被一一登記，二十歲以上都要在耶和華的殿裡服侍。

因為大衛說：“耶和華以色列的上帝已經使他的百姓得享安息，他也永遠住在耶路撒冷。利未人不必再抬會幕和其中使用的一切器具了。”

所以照著大衛最後的吩咐，從二十歲以上的利未人就被登記。他們的職責是幫助亞倫的子孫，在耶和華的殿裡辦事：管理院子和旁屋，潔淨一切聖物，並辦理上帝殿中的各樣事務。

他們負責陳設餅、素祭所用的細麵，無酵薄餅，烤餅和調製的事，以及一切數量和尺寸的度量。每天早晨，他們要起來稱謝、讚美耶和華；晚上也要如此。在安息日、月朔和一切規定的節期，照規定的人數，按規定的方式，常常站立在耶和華麵前，獻上燔祭。

這樣，利未人就承擔起會幕、聖所的職責，並且在他們的弟兄亞倫子孫手下，負責耶和華殿中的事工。

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總結與現實啟示

啟示：

大衛臨終前，不僅安排國事，還為聖殿敬拜體係建立了秩序，把利未人按家族、人數、職分清楚分工。

利未人不再抬會幕，而是轉向管理聖殿的事務，這顯示神的工作會隨曆史階段而轉型。

敬拜神不僅是獻祭，還有音樂、感恩、管理、度量、烘焙餅等一切細節，說明敬拜包括生活與工作的全麵奉獻。

“每天早晨、晚上讚美耶和華”，強調了規律性的敬拜和感恩，不是臨時起意，而是持之以恒的事奉。

現實指導意義：

在屬靈與社會生活中，組織與分工同樣重要，事奉不是混亂的，而是有秩序的。

每個人都有不同的角色，不是人人都做領袖，有的作守門，有的作音樂，有的作工匠，但都在神的計劃中。

敬拜神不僅限於教堂裡唱歌禱告，也包括認真完成分配的職責，把生活與工作當作獻給神的事奉。

信仰群體需要培養“每日清晨與晚上敬拜神”的習慣，保持生命的節奏和屬靈的更新。