“您知道的，獨尊必然意味著壓製其他學派。官方將儒家定為唯一正統，排斥異端思想。

這就導致思想領域逐漸僵化、單一化，扼殺了春秋戰國時期“百家爭鳴”的蓬勃創造力。”

“所以後世知識分子主要精力用於皓首窮經、註解聖賢，而非開拓新知。‘無事袖手談心性，臨危一死報君王’就是形容當時大部分儒生的。”

“其實吧，我覺得這句話也不全對，應該是‘無事袖手談心性，喜換新朝迎新王’纔對！”嬴子慕的表情有點一言難儘。

嬴政:……我不理解，我不明白，儒家的禮，義被他們吃了嗎？

嬴子慕繼續:“董仲舒改造後的儒家將“三綱”，君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱絕對化、神聖化，成為維護封建等級製度和君主專製的理論工具。

它過分強調單方麵的服從義務，壓抑了個體權利和自由，成為社會壓迫的根源之一。

特彆是對婦女、晚輩，宋元明清更是不把女子當人。

而當儒學成為官方意識形態後，不可避免地與權力緊密結合。

統治者往往根據自身需要，對儒家經典進行選擇性解釋甚至曲解使其成為鞏固統治、壓製異見的工具。

特彆是朱元璋，孔子主張‘君使臣以禮，臣事君以忠’，隱含雙向責任；孟子疾呼‘民為貴，社稷次之，君為輕’。

但朱元璋因憎惡孟子民本思想，竟刪改《孟子》八十五條，禁言‘君輕民重’。

他自己就是農民上位的，結果上位第一劍先砍農民。

還有宋代朱熹提出‘存天理，滅人慾’，本為道德修養論，也被朱元璋扭曲為社會控製工具。

官府以‘貞節牌坊’褒獎女性守寡甚至殉夫，以至於後來發展到即使隻是定親，隻要未婚夫死了，女子隻有守節或殉夫這兩條路。

但凡女子想選第三條路，她的家人，她未婚夫的家人，還有官府會幫她‘殉夫’的，他們會讓她留下忠貞的名聲在這世間的。

看，女子隻是付出了一條命而已，但是卻能留了（可能並不想要的）忠貞的名聲。

她的家人因她的‘殉夫’得了利，當地的官員因她‘殉夫’得了政績。看，多麼的皆大歡喜啊！

還有啊，那些當官做不出政績升遷不了的官員啊，你們那是生錯了時代了。

你們要是生在明清當地方官，隻要多幾個女子‘殉夫’，然後多建幾個貞節牌坊，這不就是妥妥的政績嗎？哪裡還用累死累活的處理政務。”嬴子慕淡淡的嘲諷。

“哦，對了，我們的明太祖朱元璋可還是給了天下女子一個恩典呢。

那就是，不管你是宮妃還是王妃，不管你是官夫人還是商人婦。

除了個彆的正妻，夫死了，通通陪葬去。這是怕夫死了，妻妾留在世間受苦啊。看看我們明太祖多愛‘民’啊。”嬴子慕嘲諷更甚。】

天幕下曆朝曆代眾人看著嬴子慕那滿臉的嘲諷，心裡說不出啥滋味。

特彆是宋之前的女子，聽到後世貞潔牌坊，殉夫，陪葬，每聽到一個，心就涼了一分，那明朝到底是一個什麼樣的吃人的時代啊。

天幕下的朱元璋更是被氣的手指天幕“你你你……”的半天說不出話來。

女子夫死陪葬這是天大的恩典，天下女子也冇有不滿的，憑什麼你這暴君的女兒這麼說他。

最終朱元璋被氣暈了，在眾人趕忙叫著太醫的時候，馬皇後隻是看著天幕，無動於衷。

【嬴政摸摸嬴子慕的頭安撫，“好了，彆氣著自己，為了這麼個人，不值當。”

“好吧，那我繼續。”嬴子慕心裡吐槽，後邊的會更氣人的。

“除了上麵說的，因為被改的麵目全非，造成思想禁錮與創造力衰退，後人不喜儒家外。

更令人氣憤的是孔家的所做所為，您知道後人是怎麼形容孔家的嗎？”嬴子慕滿臉嘲諷，一字一句的說出答案:“七、十、二、代、家、奴，二、十、五、朝、貳、臣”。”】

天幕下的春秋魯地，曲阜杏壇

孔子正襟危坐，凝視天幕，眉宇間溝壑深如刻痕。

良久才吐出一聲悠長的歎息：“吾道其變乎？束民以禮，竟成酷法之飾？”

聽到後麵大多數儒家居然是“無事袖手談心性，臨危一死報君王”的貨色氣的發抖。

最後，他聽到了什麼？孔家後人？七十二代家奴？二十五朝貳臣？

最終還是冇忍住，直接噴了一口血暈了過去，弟子們扶人的扶人，找醫師的找醫師。

戰國

孟子霍然起身，寬袖無風自動。“民為貴，社稷次之，君為輕！”

他指向蒼穹，字字如鐵彈擊在青銅鼎上，“刪此三言，如剜聖賢心肝！禮義廉恥，豈為勒民之繩？當為護民之盾！”

鬚髮皆張，眼中灼灼之火，幾欲焚儘那冰冷的讖言。

戰國，秦國

嬴稷斜倚憑幾，天幕幽光映著他鷹隼般的側臉。

看到“統治壓迫之工具”一句，一絲近乎冷酷的滿意掠過唇邊：“法者，強國之柄，尊王之術。儒？能束黔首手足，便是好儒。”聲音不高，卻帶著不容置疑的威壓。

小嬴政正跪坐在曾大父身側，他仰頭，黑曜石般的眸子映著“百家爭鳴”四個字，帶著初春新芽般的好奇：“曾大父，‘爭鳴’之世，當有千萬種聲響？”

戰國，秦國秦王政時期

年輕的秦王政立於階下目光幽深。

天幕指控如重錘擊心，他卻隻發出一聲短促的冷嗤：“儒皮法骨？哼，寡人連這層皮，都嫌它礙事。天地不仁，萬民芻狗，何須假惺惺之仁政！”

袍袖中的手緊握成拳，骨節泛白，透出金石般的決絕。

漢朝劉邦時期

劉邦指著天幕哈哈大笑：“狗屁！什麼儒不儒法不法？能幫乃公坐穩這鳥位，讓那幫殺才彆鬨騰，就是好東西！”

“儒冠？老子當年拿它當過夜壺！‘民貴君輕’？聽著順耳，真要照做？嘿！”他笑得嗆咳起來，眼中是市井屠狗輩的精明與無賴。

漢朝劉徹時期

“罷黜百家……”劉徹低語，目光掃過“思想僵化”四字，如同被無形的棘刺紮中。

指尖深深掐進掌心，留下月牙般的血痕：“朕欲鑄華夏之魂於一爐……竟成枷鎖？”

唐朝

“僵化？”李世民咀嚼著這個詞，如同品嚐一枚苦果，“貞觀之治，豈容思想固步？然天下一統，若無共尊之幟，人心何以凝聚？”

他目光複雜，“這杆旗……終是染了法家的墨色？功過，留待青史。”

明太祖朱元璋時期

重新醒來的朱元璋的呼吸在“刪除‘民貴君輕’”、“貞節牌坊”、“殉葬”等字句撞入眼簾時驟然粗重。

他死死盯著天幕，太陽穴處青筋如虯龍暴凸，牙關緊咬，彷彿要將那冰冷的字句嚼碎吞下。

整個大殿的空氣凝固如鐵，群臣伏地，無人敢喘一口大氣。

“刪‘民貴’，立貞節，嚴殉葬……為的是大明江山鐵桶一般！”

他聲音斬釘截鐵，“至於孔府？科舉取士，八股文章，正是要這天下英才，儘入吾彀中！”

“你一個小小女子懂什麼。”

清朝

乾隆把玩著和田玉扳指，看著“廿五朝二臣”幾字。

嘴角浮起一絲矜持的諷笑：“孔府？道德文章之表率，自然要懂得‘識時務者為俊傑’的道理。

這‘貳臣’二字，用得何其刻薄？不換門庭，哪來這萬世不易的富貴？”笑意未達眼底，冰冷如霜。