奴役百鬼（）

要不要試試？

這個念頭一冒出來，便按不下去了。

他修的是內景觀，以內照肉身為主，以這個觀法使用觀想圖的話，那便是存思鬼將在自身內景，藉此揣摩鬼將，乃至於模擬一部分能耐。

《黃庭內景經》者，東華之所秘也，誠學仙之要妙，羽化之根本，觀想粗得，裁靈萬品，模擬一形。

昔大隗翁曰：生吾有身，憂吾勤勞，念吾饑渴，觸情縱慾，過患斯起，遂虧於玄化之道也此廣成子述初古大仙要道，所得之秘旨也，於是大黃帝君謹心神，觀想元氣用啟玄理，先靜丹元，觀想自然，融於歸寂也。

這說的便是上古傳下來的內景觀，其主要使用的方式，就是將外界的事物觀想在自己體內，做到“觀想自然，融於歸寂，裁靈萬品，模擬一形”。

觀法，就是如此奇妙。

當然，這隻是內景觀的一種用法。

天下之大，其他觀法也有妙處，使用不同的觀想圖，更能分散出種種用法，但那就不是趙雲舒現在想的了。

因為，此法凶險至極——所觀之物若是比自身修為高出太多，內景便容易被其同化，輕則性情大變，重則走火入魔。

老道士當年傳他此法時反覆叮囑過“觀想如馴虎”之類的話。

他比之鬼將如何？

昨夜能勝過鬼將，三分靠靈符，三分靠自身雷音，三分靠天時地利，還有一分純屬僥倖。

若再來一個與鬼將相當的對手，他手裡可冇有

奴役百鬼（）

以神觀神，以意會意。

內觀法觀想外部事物入體的要義不在對抗，否則的話，人又如何對抗的了整片天地呢？

理解，然後才能從中超脫出來，化為己用。

他放開了自己的心神，任由這片戰場的殺意沖刷過來。

冰冷的煞氣如潮水般將他吞冇，無數聲音在耳邊嘶吼——戰馬的哀鳴、士卒的慘叫、刀劍交擊的金鐵之聲，還有鬼將生前大呼“殺賊”時的怒吼。

他感到自己的意識開始震顫，內景中的光芒也開始搖曳不定。

這便是觀想圖最凶險之處——若是定力不夠，魂魄便會被這些外來的煞氣衝散，變成一具行屍走肉，要是走岔了路子，也會被其中影響自己的心誌，性情大變。

直接在內景觀想刻畫鬼將，就是有這般凶險。

但他的內景觀底子終究是紮實的。

他一直錘鍊的膽腑之中，感受到外敵入侵，發出一聲沉悶的巨響，趙雲舒控製膽氣迸發，像是一陣陣雷聲在體內震響！

咚！隆！

這聲音，瞬間驅散了四肢百骸的寒意，內景中原本搖曳的光芒重新穩定下來，五臟之氣如五盞明燈，在煞氣狂潮中穩穩地亮著。

這一關過了，接下來的事便順利了許多。

觀想圖，真正看的並非這些東西，而是圖中所蘊含的，更深一層的東西，是法門的脈絡和軌跡。

要說這幅觀想圖之中，最引人注目的東西，那自然就是紅光之中的白骨觀。

他可以感受到，觀想圖上鬼將的目光，紅色的目光之中透露著白骨觀的一絲絲痕跡——那是一個百戰餘生的老將，看著自己的血肉一寸寸腐爛，看著自己的白骨一根根裸露，心中卻冇有恐懼，隻有平靜。

白骨觀的根本，不是向外殺人，而是向內觀自身。

白骨觀的真正根基，乃是直麵死亡而無畏無懼的心境，對外腐壞血肉隻是它的末流用法。

隻是，雖然畫的詳實，但想從一副觀想圖裡從頭領悟一種新的觀法，還是太過於困難了，隔著畫像看幾眼就想參透，未免太不把人家百年修行當回事了，不過這幅觀想圖所承載的，遠不止白骨觀一樁能耐。

所以，趙雲舒將目光放到了這幅觀想圖的其他方位。

注意力從鬼將那雙暗紅鬼眼上移開，沿著畫像的筆墨細細端詳。

畫中的鬼將左手按刀，右手卻虛虛張開，五指微屈，掌心朝下，像是在握著什麼東西。

趙雲舒盯著那隻手看了許久，想起昨夜山洞前的一幕——鬼將一抬手，百鬼便如臂使指般聽他號令，進退有序如行軍佈陣，山魈攀枝、鬼騎列陣、行屍撲臉、鬼焰巡空，這些絕不是百鬼自發的行動，這些個烏合之眾也不可能自發聚集在一起，他們是被某種力量牢牢控製著，統一調度，各司其職。

鬼將的奴役百鬼之法，這纔是他想在觀想圖上找的東西。

而現在，已經找到了。

（還有，進新書榜前百了，感謝大家！今天加更！）

（大家點點追讀收藏投票啊！謝謝！這對新書很重要！）