宿命通，六道之中數曆輪迴，如作掌上觀。

池罔不知道自己坐了多久，也不知道過去了多少時間，他看到了從來不曾看見的世間萬相。因果業報流轉不休，木草蟲蟻本真本相，眾生陷於執念**，周而複始不得解脫。

其中一些神通之力便是安塔文明智慧生物的進化方向，池罔終於理解了關於他們眼中的時間……那是凝成一點的無限。

時間一體，即為那第四維度，握住了它，就有了通往無限的鑰匙。

無限中的全部截點，每一個都是單獨的個體，卻指向細細密密的終點。

他還看不到那個終點……他還有冇能放下的執念。

五通之首——漏儘通。

無私無慾徹斷我，無我無法無可捉。諸佛如來歸於同，覺性圓滿入真空。

那是最後該去的地方，他要捨棄一切屬於自己的意識，才能真正融入那個令一切智慧敬畏的終點。

他看到得越來越多，神識也離開的越來越遠。

去來歸處再不重要，肉身皮囊不感到沉重，他離那個終點越來越近，心情愈發喜悅。

直到他見到了一個人，腳步終於慢了下來。因為他看到了那個會讓他停下的人——莊衍。

過去發生過的事情緩緩鋪開，莊衍在這條大路上，也不是從未留下過痕跡。他曾經獨自走向過安塔文明的進化之路，一度獲得數種神通之力，看得見時間一體，他的肉身不再是限製，可在空間中自如的異形換位……可又是因為什麼緣故，讓他在臨門一腳前停下？

池罔不用去驗證便可以確定，那是因為自己……一直都是自己。

莊衍一路漫長獨行，終究是有所執著，所以不願孤身離開。

池罔無法放棄尋找，到底是有所牽掛，所以不能獨善其身。

終點在他所能看到的距離裡層層摺疊消弭，池罔在往前急追，他不需要融入大路的儘頭，他隻需要再往前去一點，就可以走到莊衍的前麵，能走回一切他所能看到的、發生過的過去。

無正號莊衍的房間裡，池罔身上佩戴的那塊來自沐北熙墓室底帶出的未知金屬塊，在貼身收著的囊袋裡發出驚人的光芒。池罔在大道洪流中匆匆一瞥看到了它的由來，那是安塔文明奉若神明的“鑰匙”，可以通往超出自己限製的維度。

鋪天蓋地的光芒過後，池罔睜開眼，卻發現自己重新站在一個熟悉的環境裡。

那是自從砂石離開後，他便都不能獨自進入的雪原。

說這場景熟悉，卻也不和以往一樣。以前如一線銀白鋪開冇有絲毫起伏的大雪，如今卻被狂風吹得淩亂，雪堆如荒漠流沙，形狀每時每刻都在變化。

天上烏雲密佈，大雪傾盆而下，不透一絲光亮。

一切都已和以前不一樣了。

他還記得，莊衍對他說過，這是他的“異維度領域”，是他最不為人知的秘密。

他曾經在完全迷惘的情況下，把這個異常形式存在的維度當做過“橋梁”，就如安塔文明的“橋梁”一樣，可以打斷空間的界限，讓他從江北紫藤村直接以肉身形式進入西邊的佛寺，見到過受戒刑的子安和尚。

原來曾經的一切都是真的。

那麼……接下來，他要去做的，就是找回莊衍。

作者有話要說：

我在很小的時候，聽過這樣一句話。

愛因斯坦說：“未來的宗教將是一種宇宙宗教。它將是一種超越人格化神，遠離一切教條和神學的宗教。這種宗教，包容自然和精神兩個方麵，作為一個有意義的統一體，必定是建立在由對事物的——無論是精神，還是自然的——實踐與體驗而產生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特征。”

中文譯者不詳，英文原文如下：

Buddhis·m

has

the

characteristics

of

what

would

be

expected

in

a

cos·mic

religion

for

the

future:

It

transcends

a

personal

God,

avoids

dogmas

and

theology;

it

covers

both

the

natural

and

the

spiritual,

and

it

is

based

on

a

religious

sense

aspiring

from

the

experience

of

all

things,

natural

and

spiritual,

as

a

meaningful

unity.

那個時候，我不知道它會對我的未來有怎樣的影響。儘管在我進入大學並接觸了嚴謹的學術文獻引用製度後，再回頭去考證這句話時……發現它並不能在愛因斯坦的著作、采訪中找到任何可靠的來源出處，換句話說，這句話的實際出處與著者是不可考證的。

但無論愛因斯坦說冇說過這句話，它都在當年的我心裡埋下了一顆火種，點燃了我生命中對於宇宙天文學的敬畏，以及對東方宗教神學的親善態度。

隨著近現代的天文學的發展，各種學說由此興起，甚至還形成了一些獨特的流派：宇宙哲學(Philosophical

cos·mology)

與宇宙神學（Religious

cos·mology），都非常有意思，感興趣的朋友可以自行瞭解。

於是我把自己積年累月受到的影響，揉成了一個新奇的表述……

——這就是這篇文的由來。

謝謝大家願意包容我的“神展開”，其實在我心裡，這是在開文之初我就想要寫的，我一直知道我想表達的是什麼——過去現在未來同為一體，而我們所能體驗到的一切，都是生與滅的相互交替，不過是永恒中的一個短暫瞬間。

鞠躬感謝一路陪伴我的寶貝，我愛你們。

對於不能理解的讀者……也冇什麼關係啦，馬上就是結局了，你們想看的來了。

————————————————

引用：

1.

“不知所措的混沌，是因為自身受到種種能力的侷限……”此句化用於：

電影《Lucy》(譯名：超體)

“帶來混沌的是無知，而不是知識。”

2.

“天地一一，終無終一”

引用於：

《天符經》（著者、譯者皆不詳）

3.

“四禪八定”

化用於：

《雜阿含經》卷十七

4.

“先天元炁”：\"行氣\"和\"行炁”的概念不同，文中采用了《抱樸子內篇》對“炁”的解讀。

晉·葛洪《抱樸子內篇》

5

.

“一生萬物”化用於：

春秋·老子《道德經》第

四十二

章“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”

6.

“四禪八定”

化用於：

《雜阿含經》卷十七

7.

“六神通”

化用於：

《長阿含經》第二十《阿摩晝經》

8.

“無私無慾徹斷我，無我無法無可捉。諸佛如來歸於同，覺性圓滿入真空。”引用於：

《漏儘通》（詩歌著者不詳）

第147章

狂風挾夾結成冰雹的大雪呼嘯而至,

池罔從來不曾設想過這一片寧靜宛若夢境的雪原，會變成如此模樣。

它之所以會被莊衍稱之為異維度空間，池罔以前不明白，如今視野不再與以往相同,

便終於明曉。

一切力量流動如此清晰，無法再逃脫他的感知,

他看見了雪原的邊界，那裡有一張看不見的屏障,

可以跨越他當前所發現所有的維度,

以此搭建橋梁，通往任何一個他可以找到的地方。