儒家辯論性本善還是性本惡，嬰兒會抓住東西部放手錶現為性本惡，成年人世界人會變多是講求性本善，假定從性本惡出發成年人世界就不會有很多人，假定從性本善出發我們存在世界就是很多人，這裡回到嬰兒性本惡問題決定人天性從性本惡開始，長大認識以後變成性本善。

紅孩兒從性本惡開始，長大以後也從來冇有認識過性本善，抓住東西就不放手，想要東西就直接去拿，拿不到東西就會哭，抓不到東西就會生氣，看到彆人東西好就會去搶，紅孩兒讀書成績差，打罵都成績差，這樣人成為大王後就變成了自私自利，我東西是我彆人東西是我靠近我東西都是我想要東西全是我能想象出來東西也是我，這裡變成全世界人創造東西都是紅孩兒東西，當前世界任何好東西都要被紅孩兒搶走，彆人不服氣想要找紅孩兒講道理，紅孩兒反過來會跟彆人講拳頭，彆人認為紅孩兒講拳頭有道理，彆人就開始建立拳頭聯盟來跟紅孩兒講拳頭，紅孩兒麵對打擂台挑戰擂主人群全都來之不拒，紅孩兒以武力鎮壓全挑戰者，隻是挑戰者多如牛毛，大家都不想跟紅孩兒講道理就按照紅孩兒拳頭來，紅孩兒在二極對抗中越走越遠，鎮壓一波又一波，基本上五年來一波起義，彆人說王朝逃不過三百年宿命，紅孩兒就在這種風浪中五年鎮壓一波農民起義，一波起義鎮壓就會死一大批人，紅孩兒連眼皮都懶動一下，砍死這些農民起義就像殺豬屠狗一樣毫無感覺，五年來一波紅孩兒一點都不有怕，不覺有任何問題也想複雜問題，這些農民就是吃飽了撐著冇事乾就喜歡來打擂台挑戰擂主，從來不想紅孩兒問題，認為一點錯都冇有，我行我素過著嗨皮日子，天天鶯歌燕舞要東西有東西去彆人家理所當然義正言辭拿就行了，管彆人是不是受傷是不是痛苦反正紅孩兒不知道紅孩兒滿足為先決條件，彆人家老婆紅孩兒還看不上懶多剽竊一眼都覺疲勞，在創作中是殺殺人跳跳舞，創作了很多精神病無法理解唱歌，這裡要說紅孩兒對彆人痛苦毫無感知是真不知道從來冇有聽說過彆人有感情一說有情緒一說所以根本感知不到彆人情緒彆人生活彆人痛苦，紅孩兒一味索求不知善惡，紅孩兒就像初生嬰兒，哇哇叫就知道哇哇叫哇哇大叫。

贏仗在紅孩兒紀年曆程中，安穩拿俸祿也冇有紅孩兒想要東西，過著清閒日子，外麵已經被紅孩兒搞天翻地覆，仍然有大部分官員無事不登三寶殿冇有利益衝突旁觀者看戲聽訊息看新聞就像看彆人家笑話幸災樂禍嘲笑落難者無動於衷還不以為恥反以為榮幫著火上澆油助紂為虐。