【第1178章 與西方的外交事務】

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在王倫的教導下，本朝的重臣們都變得相當務實，整日裡滿口必言“利”。

王倫也覺得冇有必要為華夏多收一個朝貢國，似耶路撒冷國與中原相隔萬裡，一次朝貢或許就需要三五年，攜帶的貢品商品也不可能太多。

作為負責任的上國，一旦接受了朝貢，那麼藩屬國的請求要不要管？不管的話，朝貢體係就變成了笑話；管的話，十字軍東征一打就是幾百年，除非中原王朝能夠派去十萬規模的大軍，否則這種宗教矛盾、民族矛盾根本冇辦法調解緩和的。

一乾朝中大佬們發言，虞允文雖然有旁聽資格，但他也不說話，這種場合他的話語權太弱，說了也冇有任何意義的。

同他一樣被王倫欽點獲得出席會議資格的是王重陽，為了整合漠南傳教的諸道教流派，王重陽皈依了道教，受了符籙，並取了道號為“重陽子”，於是朝中官員們便習慣地將他稱呼為王重陽，本名王中孚反而用得少了。

王倫雖然打壓佛教，限製外來宗教，但並不限製朝臣們的具體信仰，這也算是一種建立統一戰線的手段。

王重陽正在研究如何以官方的身份整合道教教義，他還冇有想明白，為何接見一個小國使者，卻讓他也出席會議。

對此反而是虞允文看得更明白，約翰.蒙特雖然隻是耶路撒冷國的使者，但他同時還是天主教的牧師，王倫是希望王重陽從天主教那裡學到些長處，以作為道教的一種補充。

兩個人年紀相仿，都不到三十歲，虞允文去北海途中曾經與王重陽有一麵之緣，倆人便躲在大殿後麵竊竊私語了起來。

“彬甫兄，這西蠻蒙若望，在移鼠教中擔任何職？”

作為主管宗教的官員，王重陽對朝廷已知的各種宗教並流派相當熟悉，他已經知道景教隻是西方諸教的一個流派，約翰.蒙特信仰的天主教，因為尊奉耶穌，就被他稱為移鼠教。

“彼移鼠教之經文中，以牧人喻移鼠，以羊喻信徒，蒙若望之教職，乃是引導民人入彼教中，吾與他交談，意以為‘牧者’或者‘牧師’可以定此職名。”

王重陽點了點頭，他覺得約翰.蒙特很類似道教中的“法師”、“都講”，都是鑽研經文、功法深厚的人。

“允卿兄可以拜訪其人，這西蠻雖是蠻夷，但為人頗聰慧，所謂‘它山之石可以攻玉’，允卿主持道教，或許有所裨益的。”

虞允文畢竟見識廣，便忍不住出言提醒，王重陽呆了一呆，隨即也想明白了，連忙點頭，似他這樣的人物，也是世間少有的大才，隻是一時冇有反應過來而已。

朝堂中大臣們仍舊在爭論，這一次段正嚴也不得不開口了，畢竟房學度態度鮮明，認為一個偏遠小國，收為藩屬不過是妝點門麵，還不如多用點兒心思看一看南海諸藩屬國，打通雲南商道，與國更有益處。

他好歹是昆明郡公，總得為雲南百姓出聲不是。

最終還是王倫一言定論，可以與耶路撒冷國建立外交關係，至於朝貢嘛，還是先緩一緩，現在是黑衣大食與耶路撒冷同時求到了中原，那就看誰給的籌碼更高了。

王倫其實更希望支援黑衣大食，當然這種支援僅限於貿易往來，反正是不能夠讓雙方停戰的，最好繼續打個幾百年。

所以對於華夏而言，最好的對策是兩不相幫，繼續打通並保持與雙方的貿易，視情況給予黑衣大食以支援，則中原王朝可以趁機繼續探索海洋。

太子王聞也坐在王倫身側，會議結束後，王倫拿出自己繪製的世界地圖，詳細地介紹了西亞地區的情況，他希望兒子明白，雖然遠隔萬裡，但十字軍與突厥人、大食人的戰爭，華夏畢竟不能置身事外。

王聞少年時是個跳脫的性子，但跟著王倫開始學習處理政務後，他迅速學會了老成，學會了以華夏最大利益謀求為出發點看待一切。

“黑衣大食為周天子，突厥諸小國為諸侯，若西蠻之十字軍勢大，則彼處難免要出一個秦國。所以咱們既要讓大食繼續保持分散和分裂，也不能看著十字軍坐大。”

“或許我華夏力不能及，但並非無能為力，可以驅草原並西域諸部落，經鹹寧海向西，恰如兩漢驅匈奴、唐朝逐突厥一般，將鹹寧海附近蠻夷向西驅趕，便可以給這西蠻諸國以壓力。”

“這件事我或許不能完成，將來死後，便交給你，再交給你的子孫，一定要記得，眼界開闊，不要故步自封，哪怕相隔千裡萬裡，世間萬物都是有聯絡的！”

王倫叮囑得語重心長，王聞連忙說：“父皇年華正盛，萬歲登臨，不可出此忌語！”

王倫大笑著搖了搖頭，這件事在他有生之年是真的做不到了，他或許可以謀劃萬世，但身後事，又有誰說得準呢？

約翰.蒙特終究冇能得到好訊息，中原王朝並不願意著急著與耶路撒冷王國建立宗藩朝貢關係，而是願意保持一個良好的溝通。

對此約翰.蒙特多少有些失望，他見識到了中原王朝的強大，希望東西方聯手，對突厥人、大食人進行夾擊。

但他顯然忘記了一件事，中原王朝從中並不能占據太多的好處，冇有好處的事情，傻子纔會去做。

回朝的虞允文升了官，出任中書舍人。前宋也有舍人，但卻是虛銜，王倫考慮到朝廷事務愈發繁重，便重建舍人院，選拔了一部分年輕官員出任舍人。

舍人院相當於三省的秘書官，由於王倫細分了三省職權，尚書省管行政，中書省管立法，門下省管司法，於是舍人院也對應了三省，虞允文就成為中書省舍人院的中書舍人，負責起草詔令等事務。

王重陽雖然冇有升官，但王倫與他交談後，準備派他前往日本，負責將日本的神道教改為道教，暫時將日本的宗教權接管過來。

不過這件事也不急，要等到鳥羽天皇被送到中原之後再出行，他現在的任務，仍舊是整合傳播到草原的道教流派。

被畫了個大餅的王重陽頓時乾勁兒十足。