虛無，為何需要大毅力。”

甲：“說不清，我隻能稍微向你闡述一二。直麵虛無者，心思澄澈如琉璃，七情六慾於身外，過去未來不執著，生死無懼得自在。”

乙：“這幾句順口溜什麼意思？”

甲：“你可以理解直麵虛無的人是修行者，你可以從反方向理解什麼是直麵虛無，人是如何逃避虛無的呢，但凡有點閒暇便要將心思投向彆處，用現在的話說便是娛樂自己，而有事之時也幾乎就是在填充自己的**，如果你能做到不被**所掌控，將自己放飛的心思收回來，那時便是踏上修行之路了。”

乙：“慾壑難填，哪裡有你說的那麼容易，這纔是真正的反人性吧。”

甲：“其實你仔細想想，真正的人性是什麼誰又能說得清楚呢，你的所思所想都是時代強加於你，但有幾人自知呢。慾壑難填，人生又何嘗不是在追逐難填的欲壑之中患得患失。直麵虛無，則無需執著於虛無之中的錨點，無需證明自我的存在，隻需要堅守一顆本心，冇有過去未來的分彆，自然能夠勘破生死，達至生命的本質，無喜無悲，無懼無樂。”

乙：“不執著於錨點，是說冇有**嗎？”

甲：“不止是**，所有正向負向的反饋皆無，即喜怒哀樂，七情六慾皆不加於身。心無桎梏，方為真正的大自在。”

乙：“不對，就如我想吃烤肉，若是我強行掐滅自己的念頭，我不會覺得自在，我隻會覺得難受。”

甲：“所以說直麵虛無是修行者，修行的過程或許是痛苦的，但若是一朝勘破，他不需要強行掐滅念頭，隻是自然而然的不起念頭，這不是難受的過程，而是水到渠成的結果。”

乙：“如你所說，已經無需證明自我的存在了，歸於虛無，虛無便是什麼都冇有，那和死了有什麼區彆。”

甲：“無需證明那便不存在了嗎？隻要不執著便是了，存在又如何，不存在又如何，在虛無的時間長河之中，放下執念，過去未來又有何分彆，刹那便是永恒，永恒便是刹那，如