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又因為母雞山，處在三地交匯的三不管地帶，與其接壤的三個地方，都對母雞山缺乏明確的管轄權，所以導致了地方勢力的真空管轄。

再加上它那易守難攻的孤島位置，反而為土匪提供了天然的藏身之所，母雞山僅東側岩壁，就鑿有三層藏兵洞，可藏匿精兵三千。

每逢雨季來臨的時候，湖麵開始擴張，母雞山這座孤島則更加顯得孤獨和重要。

因為，此島扼控住了東西航運之咽喉，進可截敵補給，退可固守待援，實為兵家必爭之地。

真可謂：湖中孤島藏殺機，月下漁火照殘舟。

而趙大奶一位本家的哥哥就在此地，他的這位哥哥，姓趙名剛，人稱“趙大麻子”。

此人身形魁梧、眉目如劍，他的雙目炯炯有神，經常揹負著一柄無鞘的古劍，行走於江湖之間。

他在母雞山占山為王之後，召集了三百多名嘍囉，專門做跟官府作對的勾當，其勢力也是越來越大，連官府都拿這裡冇有辦法。

趙大奶說，憑他跟趙大麻子的交情，他們哥幾個現在跑路去投奔他，冇有任何問題，即便是他趙大奶本人跟趙大麻子冇有任何交情，就憑他倆是本家的這層親戚關係，那性格重情重義的趙大麻子，也都會毫不猶豫地收留他們。

二當家灰洲卻想不通了：“既然你本家哥哥趙大麻子在滇南這麼厲害和出名，你當初還要跟著我們跑路來到成都搞啥子？”

趙大奶說：“這你們便有所不知了，我們當初逃難過來成都的時候，那趙大麻子還是一名臭書生呢，且趙大麻子的文采和智商，憑心而論，比孫渺那個書呆子，起碼要強過十萬八千倍。”

原來，那趙大麻子並非草莽之人，他本身出生於邊陲小縣城的一戶書香門第，而趙大麻子的父親，也就是趙大奶的堂叔趙良。

趙良本是當地的教書先生，秉性剛正，在趙大麻子還小的時候，趙良便經常教導趙大麻子，要以仁義立身，以忠信處事。

少年時的趙大麻子便勤讀詩書，尤其喜愛《春秋和《史記。

然而，天有不測風雲，一場大旱席捲了大涼州，可那州府不僅未開倉賑災，反而加征賦稅。

趙良率鄉請願，竟被那些貪官汙吏誣衊為聚眾謀逆，而後將趙良活活杖斃於州府門前。

那一夜，血染青石，哀聲遍野，趙大麻子跪在父親趙良的屍首麵前，雙手攥地直至滿手鮮血也無力迴天。

這些訊息被官府封鎖之後，百姓們都噤若寒蟬，趙大麻子也終於明白了一個道理：這世間所謂的律法，不過是權貴手中的繩索罷了；所謂的清平，也不過隻是所謂強者眼裡的太平而已。

於是，在三年之後，母雞山上就多了一支以趙大麻子為首的山匪。

由於母雞山上麻蛇較多的原因，趙大麻子又把他們在母雞山上聚義的山寨，取名為“麻蛇寨”。

大當家天爺在聽完母雞山麻蛇寨的來歷之後，也是不假思索的催促道：“那麼事不宜遲，我們這就去準備馬匹，而後快馬加鞭回滇南，去母雞山麻蛇寨投奔趙大麻子。”

殊不知，“盜亦有道”，道不同不相為謀，真正的“道”，不僅存在於廟堂之上，聖賢之書，也潛藏於江湖之間，暗影之中。

而古代的俠盜，如“盜蹠”，他雖然被正史貶為亂臣賊子，卻在民間的傳說中。留下了劫富濟貧、重諾守信的形象。

故蹠之徒問蹠曰：“盜亦有道乎？”蹠曰：“何適而無有道邪？”意思是說，盜蹠的徒弟問盜蹠說：“我們強盜也有道嗎？”盜蹠說：“怎麼可能會冇有道呢？”

很明顯，峨眉山四大惡人的“道”，是殺人放火、打家劫舍和欺男霸女的“道”，而趙大麻子心中的“道”，則是“盜亦有道”中的“道”，是盜賊中的大“道”。

“盜亦有道”中的“道”，必須遵守“十不搶”和“五不取”的行為準則，如有不遵者，或對此行為準則持有懷疑和嘲笑的門徒，便要對其執行嚴格的家法。

其行為準則如下。

本章未完

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